随着她的掌权，朝堂局势瞬间逆转。司马光、吕公著等保守派重臣被火速起用。司马光这年已六十七岁，因反对新法而退居洛阳十五年，主持编纂《资治通鉴》，本以为此生再无出山之日。
当高太后的诏书送达独乐园时，这位老臣颤巍巍地跪接圣旨，老泪纵横。他想起熙宁三年与王安石的廷辩，想起神宗那年轻而执拗的面孔，想起自己愤而离朝时的决绝——十五年过去了，他终于等到了这一天。
吕公著、文彦博、苏轼、苏辙……一个个熟悉的名字重新出现在朝堂之上，如同候鸟归巢，如同游子还乡。他们摩拳擦掌，准备大干一场，准备将那些"锅*殃民"的新法尽数废除，准备将那个"荒唐"的熙宁元丰时代彻底抹去。一场针对新法的"清算运动"全面展开。
司马光上台不到一年，便连上数疏，主张"以母改子"，全面废除新法。他的逻辑简单而有力：神宗是新党，高太后和哲宗是旧党；新党之法皆坏法，旧党之法皆善法；如今高太后垂帘，自然要全面恢复祖宗旧制。
这种非黑即白的思维方式，与他编纂《资治通鉴》时的严谨判若两人——或许，十五年的压抑已经扭曲了他的理智，或许，他太急于证明自己当初是对的。无论是利国利民的"免役法"，还是强兵富国的"保甲法"，几乎在一夜之间被尽数废罢。免役法改回差役法，那些已经缴纳了多年免役钱的民户，又要重新承担繁重的徭役；保甲法废止，那些受过训练的民兵重新沦为散沙；市易法废除，官府不再干预市场，大商人重新垄断物价；青苗法停止，农民们在青黄不接时只能向地主借高利贷。
旧党们欢呼雀跃，称之为"拨乱反正"；可边境上的将士们却愁眉不展——没有了保甲法补充兵源，没有了军器监改良装备，他们拿什么去抵御西夏人的铁骑？神宗十八年的心血，仿佛成了守旧派眼中必须清除的"毒瘤"。
司马光甚至想废除免役法的决心如此之急迫，以至于苏轼都看不下去，上书反对"尽废免役而行差役"，认为"差役、免役，各有利害"。司马光勃然大怒，斥之为"少年妄论"。苏轼退而叹息："司马牛，司马牛！"——这个当年与他并肩反对新法的老友，如今竟比王安石还要执拗！
然而，历史的吊诡之处在于，真正符合社会现实、切中王朝积弊的制度，往往有着顽强的生命力。新法虽在神宗死后遭遇"人亡政息"的劫难，被暂时冰封，但它所蕴含的理财、强兵、育才的智慧，却并未真正消失。免役法的理念——以钱代役、减轻人身束缚—
本章未完，请点击下一页继续阅读！