赴京告状。
而敢阻拦百姓的官吏，一律严惩。
朱元璋说：“其正官、首领官及一切人等，敢有阻挡者，其家族诛。”
意思已经很直白，当地官员敢阻挡百姓揭发、捉拿害民官吏，一律诛家灭族！
自此之后，明朝初年出现了许多百姓捉拿贪官的事件。
可问题是……
即便如此。
等到朱元璋一死，曾经辉煌一时的《大诰》，也和废纸没有多少区别了，官吏、地主和普通底层民众的阶级再次开始对立。
在苏澈看来，造成这一系列的本质，就是权利的腐蚀，利益的驱使。
权贵阶层，地主阶层，宗族阶层，已经彻底脱离了底层的百姓。
所以。
阶级的斗争永远也不能停止！
这样的斗争，自然是不利于维稳统治，很容易让一个王朝覆灭，作为统治者，是绝对不会允许这样的情况出现。
大多数统治者，都会选择“与士大夫共天下”！
当年宋神宗在资政殿召见大臣王安石和文彦博议事，讨论变法。
三朝元老，枢密使文彦博说：“祖宗定下的法制都在，没有必要改动，免得失去人心。”
神宗说：“变法的话，对士大夫们来说确实会不太高兴，但对百姓却没有不方便啊。”
文彦博答：“陛下您是和士大夫们一起共治天下，不是百姓一起治天下！”
神宗听到这样半是威胁的话，也没有反驳，而是委婉的说：“也不是所有士大夫都认为变法不利，还是有认为应当变法的人在。”
显然，在神宗看来，他是认可“与士大夫共治天下”这一理论的。
毕竟。
从利益来说，皇帝自然会和占统治地位的地主阶层一起管理国家。
从才能来说，经过专业选拔的官员也更适合和皇帝一起管理国家。
这就是时代的局限性。
底层的百姓的确很重要，可能将那些轻若浮毛的百姓，放在士大夫阶层之上，这样的君主，可谓是古今罕见。
在讲课的最后，苏澈甚至不在意的说：“若我死后，天地变色，那就推倒重来！”
“如果想要实现天下大同，靠的从不是什么圣人的教化，而是斗争，永无休止的斗争！使地主、世家、宗族、勋贵、官员，不能为所欲为，一次又一次的重来，终有一日，能抵达最终的目标！”
“彼
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