竟，所以没有愿力。
大乘的菩萨们发愿生生世世永远在世间度一切众生。发愿是心法，心念念不可住，作而不可住，所以是无作。
大乘菩萨了解生死涅盘皆如空花，因此人世间经常来，照样投胎长大成人，照样遭遇人世间许多事，照样学道、出家、入世，“示现受生”，接受生生不已在轮回中。
“而起无作”，而离开了无愿无作那个偏空的境界。
这些，都是佛菩萨的境界，都是佛菩萨的法布施、法供养，是真正佛法的道理。
所以学佛的人了解三解脱既然是空的，当然更不会执着自己的生命，更要去弘法利生，而不是拼命求个空的境界，给自己享受、安慰，自己坐在空的境界，以为是道，这样是错误的。
“护持正法，起方便力。以度众生，起四摄法。”
大乘菩萨掌握了“空”、“无相”、“无愿”修持的“境”、“行”、“果”，因此可以护持正法，使之在世间永远流传下去。
什么是护法？现在出家人客气地称呼我们捐献金钱的在家人为护法，这实在不敢当。
要真正做个护法很不容易，要十波罗蜜中的方便波罗蜜成就了，懂一切方法才算。
譬如佛教、佛法、佛学是一个东西，我们把它分成三块来讲。
现今人类的文化世界的潮流，真是到了末法时期，没有办法可以挽回。
为什么没有办法挽回？理由是二十四心不相应行法中的“势速”，是社会趋势的关系。
在这样的潮流时代中，出家、在家的菩萨们，不论是果位上还是因位上的菩萨，都在维持正法，使它住世。
我常跟年轻同道讲，佛教的这个教，不跟着时代变是绝对维持不住的，世界的趋势太厉害。
像我每天不断地接触到国内外新的消息数据，所以天天有新的观念和想法，看见人类社会的转变太快了。
所以我说，宗教的形式不变的话，是没有办法的。
但是佛法不会跟着宗教的形式而衰落，反而更昌明。
现在全世界的人类，正不断地用各种方法，来追求人生的究竟。
因为要追求人生的究竟，佛法的价值、佛法的光辉，就会越来越高。
在过去，这个护持正法的担子，纯粹落在佛教出家的比丘众身上。
但是这几百年来起了蜕变，担子多半到了在家人身上，这问题是非常非常的严重。
至于佛学，在世界
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