融”乃是达到初境后期的根基。
当然，若有天资悟性高超者，也可以在初境初期提前突破“基础”而入“纯熟”，在初境中期提前突破“纯熟”而入“圆融”。如此一来，他们的内力修为只要也能够达到相应境界的极限巅峰，一旦心境再能达到，便会很容易能够突破瓶颈打破壁障，进而达到下一个更高的境界。更有极少数天纵之资抑或惊才绝伦之辈，能够在初境初期便将主修功法修炼到圆融级，那么其往后的进境也会一日千里。
而作为武技功法，只要经年累月的练习，越来越娴熟，便会自然而然的达到“基础”进而“纯熟”再而“圆融”——当然天资悟性越高，所需要耗费的时间和精力也会相对越少。但只要不是资质和悟性实在太差的，只要能够有足够的时间和精力去苦下功夫，就是在初境初期也有机会将武技功法修炼到圆融级。
但是，若想要突破“圆融”进而达到更高的武道境地，无论主修功法还是武技功法，可就没有那么简单了。因为，一旦能够突破了“圆融”，再往上便属于武道真义的奥妙境地了。
圆融级再往上，首先便是“神而明之，存乎一心”的返照空明之境，称之为“真髓”；然后便是“从心所欲，无不如意”的返朴归真之境，称之为“真谛”；再然后便是“入神坐照，玄妙无方”的返本归元之境，称之为“真意”；最后则是“天人合一，造化无穷”的返虚合道之境，称之为“真道”。
可以说，这四大真义境地便是武道最最精微的所在。
“真髓”境地之“神而明之，存乎一心”，便是后天凡武能够臻达真正的“炉火纯青，登峰造极”之圆满登峰境界的根基。故而，一般只有武道初境圆满的高手方能达到“真髓”，而且也仅仅只是主修功法方面对于真气内力领悟所至。通常而论，想要将武技功法也修炼达到“真髓”这般返照空明之境，至少也是入微以后的事情，除非是极少数的不世奇才方有可能在初境圆满即可臻至。
“真谛”境地之“从心所欲，无不如意”，乃是后天凡武能够臻达初境圆满上层这般极致境界的根基。故而，一般只有武道初境圆满上层的超一流高手方能达到“真谛”，而且也仅仅只是主修功法方面对于真气内力领悟所至。通常而论，想要将武技功法也修炼达到“真谛”这般返朴归真之境，至少也是入微境中期以后的事情，除非极少数的不世之才方有可能在入微境初期即可臻至。
“真意”境地之“入神坐照，玄妙无方”，乃是武道入微的根基。故而，一般只有武
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