因此，不必对修行的人另眼相看，更不要误解了修行者，因为高层次的智慧通常留给那些拥有慧根的人。大多数世人眼中只有名、利、钱财、吃喝玩乐等无穷无尽的欲望，而这些欲望恰恰是挡在通往智慧之路上的绊脚石。所以，大多
数人拥有的仅仅是知识，而知识并不是智慧。
修行者，可改善自己的人生。修行通常可以让一个人理解什么是和谐，什么是吉凶祸福，进而懂得在灾难发生之前掐灭造成恶果的因，进而远离灾祸。修行者，不种恶因，因此不会遭受恶报。修行者，懂得给予的妙处，而不是无穷无尽的索取。修行者，懂得人生几十年对于无穷无尽的轮回来说仅仅是一个瞬间。
因此，很多修行者享受了诸多福报。然而，终日沉迷于贪欲的人，往往须经受不同程度的痛苦之后方才明白，其实各种诱惑、利欲都是障眼法，遮住了我们寻求智慧的双眼而令人难以自拔。这些，显然不是人生存的意义。贪小必然失大，舍小而自然得大，这些都是互补和平衡。境界不一样，看到的东西当然有所区别。
慈是予乐，悲是拔苦。慈悲不是以我为中心而出发的，乃是建立于一切众生都是平等相上面的。明白慈悲意思后，自然我们就不肯去杀害众生，供我饱腹；自然不肯去取非分财物，供我挥霍；自然不肯贪爱美色，起邪心。因为我们已觉悟，鸡鸭猪鱼并非和我二体；货财美色亦非心外别有，能贪所贪，两不可得。
而众生所以犯杀盗淫者，总的来说是愚痴而已。又我们明白慈悲后，对于观世音菩萨的许多灵感事迹也不会认为是迷信。因为我们知道菩萨的法身与我们平等一体，惟其一体，所以我有所感，彼有所应，但必须具至诚恳切心。花草亦有生命，不能随手即摘。摘花草是不道德的行为。众生平等，众生平等。
第六境，观天境，好像跟佛法有着莫大的联系。
谢宝树通明神僧讲经，内心明悟不少，他觉得观天一事，就在眼前。
这个世界看似变幻莫测，时代日新月异，然而冥冥之中，有一股无形的力量，再操控着社会的运行。如果能参透这个力量和规律，看透天地运行的大道，就会发现：再大的风浪，再大的变迁，也不过如此！
宇宙就像一个大漩涡，可以看成一股正在旋转的能量：这个漩涡它蕴含着巨大的“势能”，如果我们能跟顺应着宇宙的能量一起运转，这就是顺势而为，就可以“坐地日行八万里”。而如果我们的方向和宇宙大势的方向相反了，必定会再无形种受到一股很大的
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