外，那么法律尊严和社会公正又从何而来，张敏此谏可谓独具只眼。
而一代奸雄曹操也不愧为超世之杰，在平定河北后规定令民不得复私雠，禁厚葬，皆一之于法。②当然这或许与曹操法家治国理念是分不开的，陈寿评价可为注解③。虽然曹魏法令日渐宽弛，对复私雠法令越来越宽松④，（如果有兴趣童鞋可以从此出手来研究曹魏治国理念由法家向儒家过渡过程）。可以看出曹魏统治者从稳定社会大局出发，大抵上对复私雠持反对态度。而如果王隐《蜀记》中“庞会杀关羽一家”一事为真，或许也从反面说明当时以法家立身曹魏末年法律宽弛，国将不国了。
①韩非《韩非子五蠹》
②陈寿《三国志武帝纪》
③陈寿《三国志武帝纪》评曰：汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。
④《三国志魏书2 文帝纪》四年春正月，诏曰：“丧乱以来，兵革未戢，天下之人，互相残杀。今海内初定，敢有私复雠者皆族之。”
《晋书志第二十刑法》贼斗杀人，以劾而亡，许依古义，听子弟得追杀之。会赦及过误相杀，不得报仇，所以止杀害也。
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