奋剑仇颈，人马俱摧，塞亡父之怨魂，雪三弟之永恨，近古已来，未之有也。诗云“修我戈矛，与子同仇”，娥亲之谓也。
⑵禁降羽，羽又斩将军庞德。。。蜀记曰：庞德子会，随锺、邓伐蜀，蜀破，尽灭关氏家②
⑶韩暨字公至，南阳堵阳人也。楚国先贤传曰：暨，韩王信之后。祖术，河东太守。父纯，南郡太守。同县豪右陈茂，谮暨父兄，畿至大辟。暨阳不以为言，庸赁积资，阴结死士，遂追呼寻禽茂，以首祭父墓，由是显名。③
2为其师复仇
⑴夏侯惇字元让，沛国谯人，夏侯婴之后也。年十四，就师学，人有辱其师者，敦杀之，由是以烈气闻④
3 为其他人复仇
⑴中平末，（徐庶）尝为人报雠，白垩突面，被发而走，为吏所得，问其姓字，闭口不言。吏乃於车上立柱维磔之，击鼓以令於市鄽，莫敢识者，而其党伍共篡解之，得脱。於是感激，弃其刀戟，更疏巾单衣，折节学问。⑤
⑵襄邑刘氏与睢阳李永为雠，韦为报之。永故富春长，备卫甚谨。韦乘车载鸡酒，伪为候者，门开，怀匕首入杀永，并杀其妻，徐出，取车上刀戟，步（出）。永居近巿，一巿尽骇。追者数百，莫敢近。⑥
①陈寿《三国志魏书十八二李臧文吕许典二庞阎传》
②王隐《三国志蜀书六关张马黄赵传注引蜀记》
③陈寿《三国志魏书二十四韩崔高孙王传第二十四》
④陈寿《三国志魏书九诸夏侯曹传》
⑤鱼豢《三国志蜀书五诸葛亮传注引魏略》
⑥陈寿《三国志魏书十八二李臧文吕许典二庞阎传》
三其背后的历史成因
首先需要指出的是，我国是一个深受儒家思想影响的国家，可以毫不夸张的说儒学影响了中国封建社会方方面面。而自汉武以后各朝各代，其施政措施都或多或少受到儒家影响。而儒家脱胎于周礼，而周礼则是一个以血亲关系为纽带的宗法基础上的社会规范体系。因此儒家对血亲复仇基本持正面积极的态度。如《礼记檀弓》中云“子夏问于孔子曰：“居父母之仇，如之何？”夫子曰：“寝苫，枕干不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗。”曰：“请问居昆弟之仇如之何？”曰：“仕弗与共国，衔君命而使，虽遇之不斗。”曰：“请问居从父昆弟之仇如之何？”曰：“不为魁，主人能，则执兵而陪其后。”而到东汉末年，虽然朝政日坏，但因东汉以儒立国，这与西汉初年草莽英雄
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