换而言之，如果你知道自己生来就要面对一场不公的战斗，能够让你妥协的绝对不该是命运，而是命运打过来的拳头。
你无力抗击，所以你接受命运。
但让你接受命运的，是命运的铁拳，而不是命运本身。
沙漠民和森林民之间是需要一场战争了。
在故事的中段，激进派被拉赫曼说服，然后大家转投小草王的麾下。
借助大慈树王的遗泽，纳西妲获得了沙漠民的信任，然后又给了阿扎尔活下去的机会，借此来安抚教令院，最后双方都平息了斗争。
阿扎尔确实不好杀。
造神计划几乎把整个教令院都卷进去了，阿扎尔也许是其中权位最高的，但他绝不是唯一一个应该被绞死的崽种。
杀了阿扎尔很简单，可他的死是一种清算的信号——谁敢说自己不是贤者派系的一员？
小草王被囚禁在净善宫中，教令院统领须弥五百年，这其中任何一个有资格在历史上留名的学者，都是六大学院的延伸。
就算是赛诺、提纳里或者丽莎，她们只能说自己没有参与进去，可他们在求学时期的老师，那个不是教令院的高层？
如果要清算，这些卓有名望的学者，几乎都可以算是帮凶同党，没有一个能跑得了。
你杀了阿扎尔，其他人难道就不该死？
他们扪心自问，知道自己其实和阿扎尔差不了多少，属于那种判定死刑也是死有余辜的情况。
什么才算是该死，做到了什么程度，才是必死无疑的？判定权在谁的手里？
在小草王的手里。
阿扎尔死了？
死了。
那么我们会是下一个么？
为什么不会呢？
接受命运如果是死亡，那你会选择在必然的死亡之中，反抗还是接受命运？
杀死一个人的如果不是公理和道义，而是来自某个人单独的判断，那么民众就会惶恐和不安。
阿扎尔死有余辜，但他的同党太多。
杀了一个人，他们都会心怀不安。
在贤者统治须弥的体系下，如果贤者要做一件事情，下方的人没有人能说自己完全是无辜的。
艾尔海森和赛诺这种，已经算是反叛了教令院，而在他们反叛之前，教令院也是把他们当成敌人来坑杀的，只是没有成功而已。
除了这几位，整个教令院从上到下，有意无意地都
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