别是灯、劘、皮、人。灯代表光，光环萦绕就表示最为重要的地方，因为古人对于自然中能发光的东西最为崇拜，死后也会葬在通气而且万里向光的地方；劘是削，切的意思，是祭祀的场所，示意那里埋葬有牲祀物；人就不是人了，有两重意思，一为活人祭祀，一为壁画雕像群；皮指的是棺椁，皮者外也。
张毅恒教授微微站立起来，双腿轻抖：“许连长，棺椁和皮的位置一个在北，一个在南，你的意思是分离埋葬法？”
我点头称是，对安洁说，你按逆时针方向读一遍上面的四个字，你就明白了。
安洁心存怀疑，看了我一眼后，按逆时针方向把皮画上的四个字连读：“人皮劘灯！”
钟来别教授几乎是拍案惊奇：“哎呀，那棺椁里应该是一俱没有皮的裸尸了。”
前些年我也听说过在湖南发现一座古墓，里面就葬着一俱没有皮的干尸。干尸全身被血液包裹，尸身不烂，因为太过诡异，没有什么考古专家敢于研究，最后把尸体烧毁。
最后安洁问了关键的问题：“那皮囊去什么地方了，有什么特殊的用意吗？”
古人相信血肉归于灵魂，人活着的时候要依靠皮囊包住灵魂不散，人才能完好的存活，人一旦死了，就要把皮囊撕裂，好让灵魂升天，得以入轮回重新为人。所以死后要把皮囊破坏。至于皮囊，应该被制作成人皮灯，为死者灵魂升天引路，这也是皮囊最后的用途。
张毅恒教授坐了下来，失神似的喝了口茶水压惊，扶着胸口说道：“老朽研究西域三十年，不曾听说过有这种丧葬形式！”
安洁目光焦灼继续提问：“许先生，西域三十六国当中有哪支国家有这种丧葬形式吗？”
我笑了笑说：“和西域三十六国没有多大关系。不过西域宗教繁杂，经过丝绸古道引入中原，并于汉武帝刘彻建元癸卯二年在西域形成一支独立的宗教－－－拜月教。”
拜月教并没有形成流派，势力很单薄，全西域信徒不过千余人，于南宋末年逐渐消亡。拜月教信奉灵魂升天，他们认为鬼魂才会拜月，吸取月光精华，因此以拜月闻名。其祭祀自成一脉，就是书上所说的剥皮埋葬，然后用人皮制作成引魂灯升天，为死者引路，可以说是很邪恶又很神秘的宗教。
安洁几乎听得入迷，我讲完后她才回过神思问道：“那拜月教的活动范围是不是就在塔克拉玛干沙漠一带？”安洁自问自答：“那也不对，那么少的信徒，不可能修筑那么大的城池，难道沙海下的古城是另
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