了什么？思考科举还是谋得官职？”
大昌说：“我想活的像个人，您陷入邪学，被发配到这里，还不是因为您学错了性理学？”
若权有些生气，这孩子真是读书读傻了。回到家，大昌开始研读大学，“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。”他对照注视，但还是无法明白其中争议。忽听外面传来哭喊声，一个官员要抢走村民的铁锅鼎碎。面对如此暴行，大昌只能把满腔怨恨都挥卸在了圣贤书上。
看到下属收上来的东西，官员气急败坏，这些东西如何填补他买官的本钱？如何打点关系呢？面对苛捐杂税，百姓苦不堪言，就算人死了都还要收人头税。
大昌愤怒的说：“这都是人们不遵从性理学所导致的。”
他跑到官员府衙，慷慨陈词，大讲道理。官员大怒，拉下去打，打完又把他关了起来。得知此事，若权找到官员，说到认识上级官员只需要一封信，他就很有希望高升。关于这一点，官员从不怀疑，就算被贬，若权在朝廷里也有很多关系，他立刻换了一副嘴脸。
对于若权言听计从，大昌被放了出来，他带着鱼登门道谢。若权误认为是斑鳐，大昌解释说：“这是黄鲷鱼，在常人眼里一模一样的两种鱼。”
大昌却说出了很多细节上的差别，而且大昌对很多鱼的骨架构造都一清二楚。若权惊讶道：“你对鱼怎么会有这么深的了解？”
大昌说：“了解鱼才能抓鱼啊。斑鳐走的路，斑鳐之道，黄雕鱼走的路，黄雕鱼之道。”
若权忽然灵光一闪，西学的方法实践论和性理学的本性光明之说渐渐在他脑海里重合。
理性永远都是灰色的，只有实践才是真理，各种各样的海洋生物也是了不起的知识。若权有了编写鱼谱的构思，正思索时，弟弟的学生李光海来访，还带了一本牧民新书，希望若权可以批评指正。
若权明白弟弟学的是辅佐王权的自世之道，他在回信中说：“以后我要研究愚且愚朴，我已经学习了性理学，老子、庄子、西学就是想知道人究竟要何去何从，可我领悟到的居然还没有这小子对鱼的了解多。所以我不再研究善变难懂的人类，而是要去研究通透宁静的事物，追求世事悠悠未取殃居民，真义两相忘的境界。
他把这个想法说与大昌，从现在起，他想了解各种各样的鱼类，然后写鱼谱。大昌问他“写这种书做什么？”若权道：“你不是说斑鳐走的路，斑鳐知道吗？我想让更多人知道，这样就能给渔业做出贡献。”
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