还不如永远做个孩，至少孩子的双眸能看得到常识以外的美，至少孩子还有发现和制造快乐、欣喜的能力。
时候的生活，每时每刻，包晓星都能发现美和满足。而那些美的和令她满足的事物反过来让她身心沉静。人类的躁动本身是对地球纯粹之美的一种破坏。
过于简化的生活，不真实。
在新生一代人眼中，成熟意味着老，不能超脱常识等同老化，也许保持愚笨和好奇才是生命最有效的状态。每一段碎片化的时间，每一双眼睛拍摄到的画面，每一件身体触摸到的物体，无不蕴含美的地方。头顶飞过的麻雀，迎面扑来的杏花风，脚下泛波的一洼水……毫不起眼的东西，明媚了饶双眸，净化了饶心灵。紧贴大地的生活无需探寻或发现，美自溢而出。美到极致，是神圣。见证神圣，才是生命最好的体验。
包晓星渴望这种美，来自大地的美；渴望这种生活，紧贴大地的生活；渴望这种人生，身处田园灵魂恬静的人生。乡野生活自然而独立，它然地令人身心沉静。乡野生活与金钱无关，不需要攀比也能得来，处处可见，愉悦灵魂。乡野生活根植于大地，紧贴着四季，最后回归于黄土。不需要医院、病床、插管子或火化，人们自然死亡，生病了仰赖百草，死亡后入土方息。包晓星崇拜并祈求自己有生之年能有机会过一种紧贴大地、跟随四季的生活，她渴望此生能有机会重温一遍儿时的、拥有触地之乐的生活。
农耕或劳作是一种古老的生活方式，如同猎人寻觅于林中，渔人沉浮于大海；它亦是一种至乐的生活方式，潜藏在沉重的肉体之下，独立到不被世俗裹挟。劳作的任何成果无不指向快乐——水甜的梨子、结实的鞋底、耐用的家具、平整的旱田……它看起来很神秘，实践起来却简单质朴。
劳作从不会令人焦虑或抑郁、不会逼人失眠或自杀，它与太阳保持同步，与地球节奏一致。愉悦分布在劳作之前、劳作之中和劳作之后，设想并修建一座猪圈、规划并完成一间屋子、研究并添置一方茅厕，其过程无不令人快乐。劳作的动机、过程和结果均是为了美化生活、愉悦生活，而劳作本身洋溢着安稳的充实。这便是触地之乐。
也许，若干年后，倘有能力，在打麦场的最南端，在钟家湾的水塘边，建一所房子，一楼住她和钟理，二楼住梅梅和学成，三楼留给以后的孙子们。圈一块院子，一亩八分足矣，在院子里建花田、菜圃、果园……院子周围不设院墙，南边是南坡上的百十亩梯田，西边是暗通洛河的水塘，东北两边是空旷无边的打
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