最后还是跑了地府之中，要让阎王来分辨，十殿阎罗请出生死簿查验，但因为大圣幼年得道之时，大闹阴司，消死名一笔勾之，自后来凡是猴属，尽无名号
后来还是去到了地藏王菩萨那里，由谛听听出了他们两个的分别。
但谛听也同时听出了这“六耳猕猴”的来历与本领，只是对自家主人说道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”
地藏王菩萨也很懂，知道这事儿终究是西游路上的一难，既然他这边儿处理起来棘手，便顺势指点他们两个去灵山，让如来佛祖分辨真假。
却不料这假悟空还真就敢上门去，最后被如来佛祖点破了真身，想要逃走的时候，却被如来佛祖的钵盂罩住，无法脱身。
而后将把钵盂揭起，果然见了本象，乃是一只六耳猕猴，大圣忍不住抡起铁棒，劈头一下将之打死。
这便是法海所知的真假美猴王之故事。
也是这事儿在当年闹出了不小的风波，毕竟三藏师徒一路西行，虽然艰难险阻不少，但能够惊动灵山的劫难，也没有几处。
故而在三界之中，还是有所传扬的，因此法海对于真假美猴王的故事，也略知一二。
据说自真假美猴王之后，悟空才算是真正归心，一路上同师父再也没有生过嫌隙，从此可谓是师徒一心，共赴灵山。
因而，就导致了三界之中，还有另外一个传言。
那就是当年在灵山之中被打死的，并非是六耳猕猴.而是真悟空。
那钵盂之下的六耳本相，乃是佛祖以神通强行变化，“真悟空”之所以下重手杀之，就是为了灭口以绝后患。
而谛听不敢言说，并非是不敢说六耳猕猴的身份，毕竟地府还有地藏王菩萨在，即便是道出对方的跟脚，难道同真悟空联手，还拿不下一个六耳猕猴？
根本就是谛听其实是听到了灵山要以六耳猕猴取缔真悟空的计划，他怕在这里戳穿六耳猕猴的身份，反而是坏了灵山的算计，这才找了一个这样的借口。
这也就解释了，为什么六耳猕猴敢上灵山.他并非是对自己的神通有信心，笃定佛祖不能分辨.而是他本身就是灵山的算计，此番出手正是为了赚真悟空入灵山，行李代桃僵之举，成偷天换日之计。
当然，这样的传言，并没有得到证实，也没人敢去证实。
但不得不说的是，后来的“斗战神佛”，确实已经没有了当年“齐天大圣”的风范，当真是成为了佛门护法。
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