下令全国资产在三百万以上的富豪都要迁到茂陵聚居。
明眼人都看出来了，这是刘彻上台后第一次在全国范围内搞的除恶行动，这则行政令在全国引发了不小的风波，要知道资产在三百万以上的富豪在自己的地盘上深耕多年，或多或少都有些关系，离开自己的地盘那就意味着重新开始，谁都不愿意去，不少人开始频繁与政府官员接触，想将自己的名字从名单上划掉。可问题在于这是皇帝亲自签发的行政令，各级地方官只能执行，没有讨价还价的余地，谁要是有异议，朝廷分分钟把你打倒。就在这种高压下，还是有人把关系托到了中央。
这天上朝时，大将军卫青找到刘彻，向他求个人情，河南人郭解家贫，不够标准，可不可以不迁？
刘彻有点诧异，一个普通百姓竟然要大将军亲自为他求情，看来这人能量不小啊，此人非迁不可。
如果用一个字形容郭解就是“侠”，有一种独特的生命美学，断剑残阳，深藏功名，令人遐想神往，这就是“侠”。
中国历史上侠是一种很独特的存在，他们来自各个阶层，各操生业，不是以亲缘、地缘为基础的，也不是以经济利益作为结交理由的，他们仅仅是基于共同的理想，彼此吸引，投入情感，又靠着侠义精神维持的一群人。
但其实尚武只能说明游侠崇尚武力，不代表他们一定会武功。司马迁在《史记》中一再强调：游侠只是一种行为模式，与武艺高低没有关系。
狭义起于战国，思想上多少受墨家学派的影响，贯穿千年，几经变迁，传承不绝。墨家人物为了推行其主张，皆能赴汤蹈火，不避艰危，故有“墨侠”之称。
从某种意义上讲，侠跟儒家所说的君子几乎没什么差别，只不过一个从文，一个从武。不过在统治者眼里，侠是法律和规则的破坏者，是难以控制的流民，对这些行走江湖的侠客，朝廷自然没有好脸色。
韩非子在《五蠹》中曾说：【儒以文乱法，侠以武犯禁。】可见侠义之士往往不为官方所容，最著名的当属荆轲刺秦王。后世帝王无不以此为戒。
不过，侠在民间有着深厚的群众基础和号召力，他们锄强扶弱，贵不傲贱，舍生取义，自我牺牲，在法律的光芒照不到的地方，侠是公平和正义的化身。
郭解就是这样一位侠客，他是河南轵城人，轵城这个地方不同凡响，春秋时期曾出现过一个赫赫有名的刺客聂政，可见侠义之风历史悠久。
轵城是个民风彪悍、好勇尚武的地方，郭解的外
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