晨钟未响，福州城还沉浸在黎明前最深的墨蓝里。
悦来客栈二楼最东头那间客房，纸窗已透出晕黄的灯光。
张之洞合上手中那本《万国公法》译本，揉了揉酸胀的眉心。
油灯将他的影子投在粉壁上，拉得细长，像一根倔强而孤直的墨线。
他起身踱到窗前，推开一条缝隙。
清冷的空气夹杂着远处闽江的水汽涌进来，激得他精神一振。
东方天际已泛起一丝极淡的鱼肚白，将西湖的水面染成朦胧的灰青色。
更远处，光复大学的轮廓隐在晨雾中，沉默而庄严。
他想起昨日在书局，与几位来自江西的学子争论「中学西学敦为本末」的情形。
那几人年轻气盛，言必称「格致」「民权」，对四书五经嗤之以鼻，视若敝履。
他当时并未多言，只是静静听着，心中却波涛暗涌。
此刻，独自面对这即将破晓的天地。
那些激辩的言辞，又与安徽难民空洞的眼神、怀荣在台湾推行「集体公产」的务实报告、石达开「工业强国为捷径」的论断，乃至书局浩如烟海的西学译着，交织碰撞在一起。
「体用之辨————」
他低声自语，走回桌边。
桌上摊开的，除了一摞摞公考备考书籍和笔记，还有他自安徽带来的、写满见闻与思考的札记。
他提起笔，在新铺开的宣纸上，缓缓写下八个字：「中学为体，西学为用。」
墨迹在宣纸上慢慢泅开，像他心中逐渐澄明的方向。
这八字，并非他首创。
在书局一些新派文章中已见端倪，沈葆桢那日讲学亦隐含此意。
但此刻由他亲手写下，却仿佛有千钧之重，压住了数月来所有的彷徨与激荡。
中学，是根本，是华夏千年立族之精神、秩序之伦常、修身治世之大道。
西学，是器用，是船坚炮利之技、富国强兵之术、格物致知之学。
二者非但不相悖，反可相济。
无体，则用如浮萍，国将不国；
无用，则体成枯木，终被淘汰。
光复军所为，开工厂、修铁路、兴学堂、改田制、训医护。
看似尽取西用，然其组织之严密、动员之高效、目标之明确。
就是为了两个：「光复华夏，驱除鞑虏」
「建立穷苦人不被欺负的新国
本章未完，请点击下一页继续阅读！