地百姓喜欢祭祀淫辞，耗费颇多，让本就贫苦的家庭经济雪上加霜，你觉得此事该如何处理？」
唐介也算是耳濡目染的，对於这种事他也是深恶痛绝的。
但都是无知乡民，一杆子打死确实说不过去。
於是唐介斟酌的道：「明公治理此地，已知楚地风俗信鬼尚巫，百姓终岁勤苦，一遇水旱蝗灾，便心生恐惧。」
「求於淫祠，此乃求生之本能，非独其过也。」
「然而正是这份恐惧，使其倾尽家财，甚至典买农具以奉祭品，实为可怜可悯。」
「你只是说了原因，并没有说如何处理。」
宋煊打了个响指：「唐介，我所虑者，非独祭祀之烂，而在於农事之危，此乃动摇国家根本。」
「楚地水田居多，正是需要耕牛，律法严明，私杀耕牛者论罪，然後愚民於灾年惶惶，竟然听信巫觋之言，谓杀牛祭神可以禳灾。」
「全家失去耕作之力，来年春耕，唯有仰天叹息，此非天灾，实乃是招祸也。」
「若是不抓住重惩，轻轻放过，每遇灾年，民本乏食，却将仅有的粟帛换取香烛、牲礼酒食，聚於淫祠之下，一夕而尽。」
「若是将此财帛留作口粮，种子，何愁来年不能度过荒年？」
「况且赈济灾民是我大宋朝廷所做之事，百姓竟然来祭拜鬼神，认为是他们祭拜了鬼神，朝廷才会派遣官员赈灾。」
「无论是宰杀耕牛，还是如此说辞，你觉得庙祝作为既得利益者，是他暗中鼓动的，还是百姓自发认为杀牛才能让神灵满意？」
无论如何，在一些具体的仪式上，都是需要有人主持的。
而且不是谁都有资格主持的。
巫师依仗着其掌握的神秘性质和神秘学问，在大宋是有着极高的地位的。
他们不仅可以通神，更何可以通鬼。
这种便是淫祠，而且大宋的淫祠供奉的鬼神花样极多。
像张巡这种得到朝廷认可的还算正常，不正常的多了去。
「明公，本朝律法有言，凡非国家祀典所记载之神，皆为淫祠，朝廷礼制，乃社稷、
山川、河湖，以及前代有功於民的圣贤。」
「今乡野之间，从祠遍地，或祭祀妖邪，或祭祀无名野鬼，皆为非法。」
「明公身为朝廷命官，依法整治淫祠，正是宣扬朝廷法度，使百姓知道何者可以祭祀，何者不可祭祀，此乃导民以正，不可直接捣毁
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