子的终极目标。
为了这个终极的目标。
孔子所行的道是仁道。
他建构了完整的「德道」思想体系：在个体层面主张「仁、礼」之德性与德行。
德道思想体系是以性善论为基础，以立人极为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方***的完足思想体系。
孔子所做的这一切，就是为了走向他理想中的世界「大同」。
在孔子的理想世界中，那个大同的世界里。
天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。
老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。
天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能。
如何能做到这一切呢？
大道之行也，天下为公。
可以说，孔子是比苏澈更不切实际的理想主义者，为了这个理想，他终其一生，都在付诸行动，做出自己的努力，即便他清楚知道，自己的学问并不适合这个时代。
圣人之人，岂是浪得虚名？
孔子摇了摇头说：「我也想让天下大同，可大同之路，何其遥远，这是难以实现的目标，我为此行我的仁道，就是想着能逐渐走向这个目标……」
「所以，我无法解答你的问题，因为这个回答并没有一个准确的答案，或者说，没有一个能实现的答案。」
「你对此有什么见解吗？」
很显然，孔子看出了苏澈的意图，看出了他有自己的想法和理解。
听着孔子的话，正坐的苏澈稍稍直起身子，开口道：「我有一些浅薄的见识，想说给夫子听一听，请夫子能指点一二。」
「请说。」孔子闻言，表情认真了许多，同时也尽量坐直了身体，做出一副洗耳恭听的模样。
苏澈缓缓说道：「我认为您的道路并没有错，所谓「大同」，只是一种模糊的愿景，与其
说是政治制度的重建，不如说是精神上的涅槃。」
「您推崇仁道，推崇公心公行，推崇天下为公，这并没有错，可是，我认为这很难做到！」
「既得利益者往往很难做到真正的共情，也做不到公心公行。」
「富人和掌权的人永远无法体会到穷人的处境和情绪，他们不
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