姓氏者，人伦之始也。
它既是宗族血脉传承的纽带，也是世人姻亲婚嫁的界限。
族内不得通婚，更是我们中土汉地古往今来世代传承的一条基本人伦准则。
而本族与异族之分，最为明显的标志便是姓氏。
天下所有没有开悟的土著野民，就像这紫烟岛上的扶桑国人一样，全都没有姓氏。
以母为尊、以天地万物为名，人伦的混乱也就在所难免了。
所以历朝历代移风易俗，改造土著野民，都是从赐给姓氏开始的。
让母亲与自己生出的骨肉相认没有太大难处，约莫一个时辰的功夫，春藤来报她们已认领完了。
两百多个土著岛民，从母系这支来看已很清晰，全为五代以内的宗亲，分别来自五个祖母的门下。
但父系这块就成了一团乱麻，全无父母、夫妻、子孙的观念。
让一个成年的男子辨别那些小娃是自家的儿女，他能把全岛所有的孩童全都认下来。
另外岛上土人的寿命普遍很低，三十而立的年纪，对于他们来说已经进入了人生的暮年。
眼前的海滩上，大多数土人已经分成了五个群落，还有几十个母亲不在人世的成年男女四散而立。
“林兄，这些人该如何处置？”
到了这一步，我也犯起难来，不敢再乱点鸳鸯谱了，于是问林兄道。
“让他们自己选！但有一个要求，不能与自家喜欢的男女同在一个族群中！”
林兄不以为然道，仰头对着酒囊豪饮了一番。
又是一番熙攘之后，紫烟岛上土著野民的族群划分终于告一段落。
人们席地而坐静静的看着我们，没有任何的抗争，完全一副任人宰割的模样。
看来每次日向国的官差上岛来挑选少男少女时，肯定也是这般架势。
但有不从者就地杀戮，他们早就习惯了。
我看着很是不忍，感觉有点操之过急，已经有点违背了我等善意的初衷。
等在岛上住一段日子，与这些土著相处融洽后再行治理，效果也许会更好一些。
“春藤！族群已经分好！你看应该赐给他们啥样的姓氏？”
东瀛扶桑国的常见姓氏我还不太清楚，便叫来春藤征求他的意见。
“扶桑的姓氏除了贵族和贱民之分，其他没有太多的讲究，怎么取都行！比如川上、山下、田中、犬尾、春藤，都可作为自
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