败的辩论。
不管对手提出怎样的问题，从怎样的角度攻击公羊学派的思想、文化。
只要不傻的人，都会立刻找到一个回击的答案：“董子门徒，张子重为政新丰一岁，大治之！亩产八石，道毋饥人！”
然后，自然就是些‘建小康而兴太平，吾辈矢志之愿也’‘尔等蝇营狗苟之辈，安能望吾鸿鹄之志？’之类的感慨与装X。
而所有人却都只能配合着呻吟，眼睁睁的看着对方装X。
然后对方就在群众与人民的欢呼雀跃中，洋洋得意而去。
面对这个情况和新变量，谷梁、左传、尚书各派、易经各派以及诗经各派的巨头，不得不提前开始追逐‘小康’这个热点。
这就和后世的区块链火爆之时一样。
现在，儒家内部各派的巨头们，全部明白了。
自家著述和思想里，必须加入‘小康之治’与太平世界的描述和阐述。
不然，就肯定是‘自绝于天下’。
都不需要公羊学派动手，就会被其他竞争者与对手，踹入万丈深渊。
而在同时，几乎每一个文士、学者，只要他们稍微有点眼光与见识，读过历史。
便已经知道，从今天开始，汉家文坛，将从春秋混战，进入战国七雄的时代。
强者将会逾强，而弱者必将逾弱。
而这一切的始作俑者，却偏偏并未在长安。
而是数千里外，幕南的黄沙与戈壁之中。
每一个知道这事情的人，都不得不感慨万千，低头疑问着：“天下果有生而知之人？”
孔子说，生而知之者上也，其次亚之，多闻博识知之次也。
而这种生而知之之人。
孔子的描述里，其模板是周公、召公，最次也得是管仲、子产这样的人物！
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