位在家佛，他是金粟如来的化身，也就是妙喜佛，成佛很久了。
这一篇佛经，就是他当时对善德菩萨的训话，现在做个总结：
“如是，善男子！是为法施之会。若菩萨住是法施会者，为大施主，亦为一切世间福田。”他在这里告诉善德菩萨，像我刚才讲的这些，才是真正的法布施、法供养。
学大乘菩萨道的人，能够随时做这样的法布施法会，才够得上是大施主。
注意！不是你出两个钱，甚至于捐个几百上千根金条也不算，那只是财布施，是世间法的施主。
真正的大施主是佛，布施智慧。
真正做到了法布施，才是一切世间的福田。
“世尊！维摩诘说是法时，婆罗门众中二百人，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。”善德菩萨说，维摩居士教训我这一顿之后，在当场的婆罗门众，就是印度的最高阶级的种姓，有两百人受他感化，发了无上大彻大悟求佛道的心。“我时心得清净，叹未曾有。”善德菩萨自己听了维摩居士所说的法，就心得清净。
一个人学佛第一步，就是要心念清净，这很难。
大家学佛不管多久了，此心能够常清净吗？
“稽首礼维摩诘足，即解璎珞，价值百千，以上之，不肯取。”善德菩萨当时得了利益，心得清净，就跪下礼拜维摩居士，把身上挂的很贵重的璎珞珠宝，解下来供养维摩居士。
当时印度规矩，身上挂了许多宝贝，你看菩萨的塑像，身上都挂满了，中国就不挂，风俗不同。可是维摩居士不肯接受。
“我言：居士！愿必纳受，随意所与。”
再说一次，古代居士同法师地位是并行的，年高有德，悟了道学问好，相貌庄严，样样条件具备，才够得上称居士。
“维摩诘乃受璎珞，分作二分。持一分，施此会中一最下乞人。持一分，奉彼难胜如来。一切众会，皆见光明国土难胜如来，又见珠樱在彼佛上，变成四柱宝台，四面严饰，不相障蔽。”
善德菩萨说，维摩居士见我那么样恳求，才接受我的供养，拿到手就分成二份。
首先拿一半供养给法会上最穷的穷人。另外这一半，维摩居士把它供养给他方世界的难胜如来，这是八十八佛中的一佛，最殊胜的佛。
当时在场的大众，马上看到上方出现光明国土的难胜如来，维摩居士供养在佛身上的璎珞，这时变成了四根柱子搭起的宝台，这宇宙没有阻碍，大众都看到了佛国土。
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