杜位接连向杜甫和张柬之讲了另外几个不同版本的有关六祖惠能的故事传说后，本来想就此打住，讲到此为止。岂料张柬之听趣兴浓，亦想借机多了解一下本地的风土人情、故事传说等。
过了好一会，张柬之不见杜位出声，抬头看了看夜空，然后望着杜位道：“今晚有缘在六祖故里，月朗星稀，清风徐来，如此美妙之夜，老夫听趣正浓，贤侄怎的不继续说下去呢？”
杜甫也感慨道：“这次云游到岭南开阔了眼界，刚到新州我就进入了状态，六祖生前留迹多少也听说过一些，但来岭南后去新州朝拜六祖时还是被震撼了！有一次，在朝上议事，唐中宗其中有句话给我留下了特别深刻的印象：‘没有故事的民族，是没有希望的民族。’这句话说得非常有意思，也非常新鲜。我们都是舞文弄墨，老叔和张大人身同感受，听趣正浓，那细侄你再说几个故事。”
杜位欲罢不能，只好说：“好！”
再说六祖惠能自从湖北东山黄梅禅寺承授五祖弘忍师傅衣法后，便依师“逢怀则止，遇会则藏”之嘱咐，避恶人追逐，隐居于怀集、四会等地十多年时间，暂无音讯。
五祖弘忍自后继有人，把衣法传与六祖惠能，不久便圆寂归西。那时这帮僧徒便推神秀为师，称为六祖，否认惠能为六祖。
后来神秀被皇太后武则天召入宫后封为国师，弘经说法非常兴旺，僧徒众多。
公元676年，六祖惠能自思已隐避了十多年时间，他便决意出来弘法。他到了广州法性寺以“不是风动，不是幡动、是仁者心动”一语惊人，深得该寺住持印宗法师敬重，并请六祖惠能解答经典……。
公元677年，六祖大师离开法性寺直往韶关宝林寺，集资扩建弘法利生，大兴宝林道场，名扬四方。从此便和神秀众僧徒分成了南能北秀两大宗派。
虽然神秀大师敬佩六祖惠能承授五祖衣法，又得无师之智，能深悟上乘，并无冲突之心，惟是他门下弟子却为了争夺祖位，意欲灭了六祖惠能，只奉神秀作六祖，后来又能传下七祖，常生恶念。
当他们听到六祖惠能在韶州大兴宝林道场，弘法兴盛即时怒上心头，立即找人去杀害六祖惠能。
江西省有名侠士叫张行昌，他行侠仗义、轻功卓越、武术高超，人称他作飞猫，说他行踪诡异，儆恶除奸。北宗门人便请他去杀害六祖惠能。
因张行昌误信谗言，便一口应承，连夜赶至韶州宝林寺，飞越围墙，直奔六祖居室。六祖大师早已预知会
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