事无论确证与否，但六祖惠能以锡杖引水及插梅为标的故事一直在西江流域广泛流传，在六祖惠能“插梅为标记”的小山丘的小庵堂，后人将它取名为“梅庵”。
梅庵里的那口枯井从此就有甘泉涌出，千年不涸，被世人誉为“六祖井”。
梅庵后来以其卓越非凡的建筑风格及六祖惠能曾驻锡于此的传说而成了蜚声四海的佛门圣地。
……
翌日早上，旭日刚刚从东方升起，六祖惠能挑着水，带着一位小僧，在小山丘上插下梅树为标记。
玄青禅师率领着小庵的所有僧人来到西江边，给六祖惠能他们送行。
六祖惠能他们所乘的轻舟横渡过西江，其时，北风劲吹，木船高扬风帆，沿新兴江逆流而上。
沿途两岸，远处层峦叠嶂，流云出岫；近处，凤竹摇曳，花簇锦团。
六祖惠能伫立船头，却无心观赏美丽的风景，只是归心似箭，翘首眺望白云下面的故乡。
岭南新州一带，因远离北方权力中心，位于西江之滨，时局虽然动荡，总算还能避开战火，偏安一隅。
广州所属的新州县境内，有一条主要河流——新江。江水穿城而过，因此，本城老百姓都称它为新江。可是，县城里的居民却既不叫新州江，也不称它县江，而是颇为骄傲地称之为“大南河”。
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。县城东门河之水不深，灵不灵姑且不说，却是有龙的——传说，东海龙王的第九子敖牙，深得父王宠爱，老龙王舍不得让他远离，就把他封在新江。
新江只有短短的三百多里河流，这样，敖牙驾着波涛，一眨眼就能返回东海龙宫。
江水之中也因为有龙居住，所以，流入新州江的卢溪河畔的那座山称之为龙山，理所当然。
然而，有一利必有一弊，龙山毕竟太矮，卢溪河水流太浅，所以龙子敖每年秋天都要发大水，以便乘着洪峰出海，去看望老父亲。
“七夕时节桃花水，江岸何处不留红”——这是浪漫的新江秋水；“日出江花红似火，秋来江水黄如金”——这是激情的新江秋水。或许是因为那个传说吧，新江秋汛，既不浪漫，也不明媚，总是洪水滔滔，浊浪翻滚。
六祖惠能这一年初秋返乡，新江也不例外，七夕未到，江水便涨了起来，飘着浮萍，浮着泡沫，从卢溪河上游呼啸着向县城方向流淌过来……
这天清晨，六祖惠能乘坐的船刚进入新江车岗河段，忽然听到江
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