们禅宗标榜的‘不立文字，教外别传’是异端邪说。对于这种指责，师父如何解说？”
六祖睁开眼睛，说：“不立文字，是说不要拘泥于经典，并不是说不要经典。禅宗注重直入心性，注重般若空慧，从这个意义来说，整个大乘经典中的般若思想都是禅宗立派的根据。人家之所以指责我们，是因为有些人执着于佛性的空无，甚至说佛性不需要文字。既然不需要文字，那么这些人也就用不着语言了，因为语言也是可以听见的文字。要知道，‘不立’两个字也是文字，还是没有离开文字呀！”
法达听了，连连点头称是。
六祖接着说，“任何事物都不能走入极端，更不能执着于事物的表面现象。你们要依照我所讲的佛法修行，切不要百物不思，妨碍了明心见性。如果只是听听佛法，或念念佛经，而不去依照佛法修行，这反而会让人产生出更多的偏见邪念。因此，你们必须依据佛法来修行，而不要执着于事物的表面现象。你们若是明白了这些道理，照此做事、运用，就不会离开本门的宗旨了。”
……
树高千尺，落叶归根。
六祖惠能在宝林寺得成正果，目睹着菩提老树黄叶飘零，又
抽新枝，宝林寺一侧果园里的桃花开了又谢、谢了又开，转眼又到秋收时节，宝林寺四处果实累累。
六祖望着枝头成熟的果实，发自内心地笑了。
法海与立楷（六祖晚年的弟子之一）走了过来，站在他身后合十致礼：“师父。”
六祖转身，欢喜地叫道：“法海，立楷，你们从新州归来啦？”
“是，师父。弟子们刚刚回到宝林寺。”
“事情办得怎么样了？”
法海回答道：“所幸未辱师命。您吩咐在国恩寺建的塔，已于上月落成了。”
六祖点点头：“好，好。法海，立楷，这一年，你们在新州监督造塔，能提早完工，辛苦了。”
法海，立楷异口同声说：“弟子是应该的。”
六祖顺手摘下两个桃子，仔细擦掉桃毛，递给法海和立楷。“谢谢师父。”两个人大口吃了起来。
六祖看着他们吃桃的样子，开心地笑笑，问道：“甜不甜？”法海说：“甜，很甜。师父，你尝尝。”
六祖一笑，摇摇头，说：“法海，你说，辛辛苦苦种桃树的人，什么事让他最开心？”
法海尚未回答，六祖已飘然自去。
六月二十九日那天，酷日如
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