冯刚：“你先别在这里窝火鼓噪。还是刚才化宇长老讲得对，就让人家把偈语做完吧。”
王别驾说完后，又用灰在墙壁上写下了第二行字：明月亦非台。
张少飞继续念出第三句：“本来不是物。”
王别驾：“第四句呢?”
张少飞：“何处生辉来。”
王别驾越写越惊，几乎每写一行，就回头尊敬地看张少飞一眼，写到最后一句，他的手激动得直打颤。
写完最后一个字后，王别驾将灰扔在地上，往后倒退了两步，放眼望去，将那四句偈语连起来大声地朗诵起来：
禅慧本无树。
明月亦非台。
本来不是物。
何处生辉来。
显然，张少飞是按照自己对禅机佛理的认识，步着法如的偈韵，现场作出了这首偈语的。
有一些识得几个字但是悟性较差的和尚，看了这偈语后，捧腹大笑：“我们的身与心明明在这里，我们天天静坐修禅，为的是禅慧生辉。怎么睁着眼睛说瞎话，说什么都没有呢?”
另一些和尚也在附同：“就是嘛，如果按照这偈语的讲法，我们毋须坐禅，也毋须净心静修了。”
“对，那么，我们念经诵佛还有什么用呢?倒不如回家去耕田种菜啦！”
你一言，我一语，又是一遍对张少飞所作的偈语的批评和攻讦之声……
站在偈下的王别驾的心海此时却如煮沸了的水：这文采飞扬、禅机透彻的偈语竟然会是一位在寺院里打杂之人当场做出来的?这简直不可思议，不可思议!
张少飞没有理会那些和尚的讥嘲，却向着王别驾问道：“我这偈做得如何?”
一直信奉禅学的王别驾无法想象得出这位所谓不识字的下人竟如此洞彻心府，语藏惊雷。
“这……这……”仍在怔忡的王别驾嘴巴变得结舌起来，末了，挤出了一句话，“真是人不可貌相呀!”
化宇禅师在反复地将这偈语诵读后，也禁不住颇有同感，喃喃地说：“此偈别有见地，不错!人不可貌相，不可貌相啊!”
原来一味斥责张少飞的和尚听到王别驾与化宇禅师都这么说，便对张少飞的偈语反复诵读着，琢磨着，有些聪颖的僧人已经预感到了什么，以愕异的目光望着这位极不显眼、地位卑微的舂米杂役。
张少飞见王别驾这个模样，施礼以后，再三催促道：“还望王别驾大人指教。”
“我是
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