合了各个少数民族的优点，蒙、汉、苗、藏，还包括波斯的一些特点。这是因为元代时地域广阔、对文化发展限制少，文化多元化使得工艺能够融合很多地域的特点，也进行了很多创新，形成了自己的一些独有风格。
元代时，银器的使用十分广泛，元曲中有大量词句对当时日常银器用品的描写，像“银台灯灭篆烟残，独入罗帷淹泪眼”，“罗帷画烛，彩扇银钩”都体现了元代银器使用的普遍性。而银器的加工工艺也达到了宫廷技术的程度，那时产生了专门制造银器的宫廷造办处。
他们在国外博物馆看到他们保存的元代画，里面画了当时宫廷的生活场景，里边头上带羽毛的人都是蒙古贵族，这些贵族就拿着银质的高足杯喝酒，很有意思。
饮酒器皿是最能体现元代银器成就的。那个时代就有分酒器了，银制的大分酒器，你想喝什么都可以从里面接，比如其中一个口可以接葡萄酒，另一个口可以接其他酒。
有一个特别有名的元代分酒器，是银树造型的，两米多高，在成吉思汗的行宫放着。那银树上镶嵌了一个天使，拿一个小喇叭，树下面有四只大蛇环绕。蛇的肚子往下弯再起来，呈“S”型，蛇头朝下，蛇嘴是张开的，蛇嘴下面有四口大缸。醒酒官拿着一面小旗，朝哪个方向一挥，哪个方向的蛇头就开始喷酒。
通过元代文化大融合的激发后，蒙古族镶嵌逐步形成了成熟的工艺。它和其他流派的差异主要体现在纹饰和艺术表现形式上，蒙镶制作的物件图案比较饱满，比如这个用蒙镶工艺制作的盒子，这叫“满工”，就是整个盒子上都是纹饰，基本没有露白的地方。而且纹饰有很多层次，因为它在制作时用了很多表现形式，比如浮雕、錾刻、平勾、透雕等形式，要表现出它的华丽。
它还有一个特点是镶嵌宝石的方式，要用包镶工艺，包镶就是用银边把宝石包裹住，让它固定在银器上。而且因为宝石贵重，我们在包镶时还要在银子或者金子的底片打两个眼，把它拴住，相当于加一个保险，防止宝石丢失。这就是蒙镶工艺。
他是1979年出生的，是三个蒙镶匠人里面最大的，都是呼市人。能一起做这个，最大的原因就是喜欢这一行，而且一直在一起。他们一起从三十七中学的美术专业毕业，一毕业就分到内蒙的外贸工艺厂，家里都挺高兴，三个人就踏踏实实地在工艺厂做了十年。
进工厂的时候是1994年，那是第一次真正意义上接触到蒙镶工艺，但是在外贸工厂里做的都是快速消费的蒙镶工艺品，
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