“楚质当然不是在安慰初儿。全//本\小//说\网毕竟真实的历史卜，就算沈捞叶四的记载了毕异用泥活字印刷出版书籍的过程，但是却没有受到世人的重视，确切的说，应该是没有受到出版商人们的重视，活字印刷只是在小范围内传播，根本没有形成气候。
直到明清时期。才慢慢取代雕版印刷，楚质觉得，活字印刷之所以流传速度慢，不是那些出版商人不明白活字印刷的奥妙。主要涉及到一个产业利益链问题。
在古代，印刷行业也划分为官、私坊刻，官坊囊社的弊端就不用明说，参照下**十年代的国营企业就知其为何不重视活字印刷了，因为匠籍制度的存在，官坊的工人根本看不到前程希望，怎么会有心情理会什么泥活字，又不能当饭吃，至于那些官坊工头小吏，巴不得雕版刻印的速度越慢越好，费时费料才能从中渔利，
至于私家复坊。大刑刻坊不用说，经过长时间的经营。已经形成自己的利益链，无论是生产还是销售的渠道都不缺，谁知道泥活字的效果真是否如此显著，如果出了问题该怎么办，习惯成自然，除非出现重大的变故，不然家大业大的大型刻坊，只会以求稳为上，不会贸然作出变革，而那些小亥坊，随时面临着倒闭的危险，抢生意还来不及，哪里还有兴趣理会泥活字是什么玩意。
况且出于技术保密意识，就算有人使用了泥活字，知其好处，可是为了自己能够独享其利益，更加不可能大肆宣扬，传播速度怎么能不慢，不要说别人，楚质也是这个心理，当初派人去找毕异。可不是好奇要见他一面，而是想将其拉拢过来为自己服务。
也只有像以沈括那种衣食无忧，且没有先进技术代表丰厚利润观念的文人式官员们，才会极度不重视这种他们眼中的微末之技。好像怕天下人不知道似的，大大咧咧的记录下来，还唯恐人家看不明白，每个步骤都描述得极为详细。
对此楚质很是无语，一方面是民间艺人变态的保密观念，宁愿把技术带进棺材里也不愿意传给所谓的外人，一方面是那些自诩天朝上国的官员，抱着以德服人、教化蛮夷的思想，使劲的把先进技术散播到世界各个角落，不以为害。反以为荣，都是这么笨。国家民族不跟着倒霉才怪。
初儿可不知道那么多的弯弯道道，听说其他人可能也掌握这门技术，就像当初折扇被人仿制之后，心里涌起怨念、担心之意来。
“初儿尽管放心楚质微笑道：“毕异发明的只是泥木活字，而我这里使用的却是铅活字。起码先进他几百年
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