旁，开始听起了对方受到的启迪。
但听着听着，他突然发觉了某些不太对劲的地方，不禁轻声打断了伊凡布道般的言说，张口纠正道：
“神给予了我们通过言语认识自然物与其背后灵性真理的能力，神的话语即是完美的原型，完满的智慧。
“我们需要通过神来认知世界，而非通过世界去认知神，只要我们不断地思索，不断地追问，才能不断靠近神的智慧，你或许对此存在某种误解。”
艾迪斯辩驳间不禁想到了罗格思赐下的翠玉录，以及其创造的“罗格思语”，再加上他获赐的体悟都于此而生，便对伊凡的阐述升起了下意识的抵触。
“神不需要原型，亦不需要共相，真正的实体即是彰显的存在，这才是认识神最好的渠道。”伊凡认真地驳斥着艾迪斯的谬论。
他见过元素的根本灵性涌动所化的奇迹，对艾迪斯这番本末倒置的想法极为厌弃。
而后两人越论越是激动，越驳越是阴沉，直至都快要压抑不住自己的情绪。
艾迪斯觉得对方终归只是乡野村夫，哪怕侥幸获得神启，也没能真正意识到伟大者的根本智慧。
他觉得自己会来到此处，肯定是罗格思给予他能否坚定信念的一场试炼。
而伊凡也觉得这是一场神降的试炼，但他把艾迪斯当成了动摇他信仰的魔鬼，企图让他远离神的强大恶念。
可惜艾迪斯有着更加丰富的学识与修行经验，而伊凡则有着罗格思粗暴式的直接灌顶，两人一时间谁都无法更好地去说服对方。
“这，怎么有股名实之争的味儿了。”
坐在云端的罗格思看着两人愈发激烈的辩论，挠着头大感震颤。
“你曾经用来登升献祭的三重知识，里面好像就有很多完全相斥的理论……所以你本人到底是怎么想的？”艾莉娜好奇地看向罗格思，开口问道。
“就那么想的。”罗格思沉吟片刻，语气莫名地耸肩回道。
就像怀特海曾说西方两千多年的哲学史都是柏拉图的注脚，但亚里士多德主义者听到后绝对会难以认同一样。
也如思维和语言哪个是第一性一般，无论用哪种理论都能解释诸多问题，但又能被对方戳出各种漏洞。
最后无事不能成争辩之话题，无事不存在相反的意见，直至更新换代的、更加剧烈的争端出现，上一个争端才有可能止歇。
对于伊凡和艾迪斯而言，只要他们虔诚祷告，也总能体悟到更新
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