法器，女弟子用右手。”
杨宝贞右手握如意，抬起左手，拇指抵住无名指，其余三指竖直，指间留有空隙，“这是道火诀，既是道友见面之礼，也是施法的基础法诀。骤遇妖魔可用此法，能立时激活法器，施放护身法术，大家按我的样子试一下。”
这个比较好学，弟子们天天都要做几遍见面之礼，姿势与此一模一样，只是负在背后的手里多了一柄法器，而且不用鞠躬。
杨宝贞又教给弟子们道火诀的七种招式：背后的手不动，另一手的道火诀停在胸前是护心式，过肩是护头式，指地是护下盘式，诸如此类。
虽然众人手中的法器只是凡物，施放不出任何法术，可大家全都练得像模像样，
“道门一百零八种法诀，道火诀只是其一，每种法诀又有若干种变化，共有九百六十一式，你们当中或许已经有人立志要进五行科，那就必须从今天开始勤加练习，直到信手拈来的程度。至于对五行科不感兴趣的人，也要熟练应用这些法诀。大道之外即是妖魔，谁也不能保证你们永远不会遇到危险，斩妖除魔，是每一位道士的职责。”
杨宝贞居然能说出与孟元侯相似的话，小秋很是意外，这两人同为五行科道士，但是一个时时强调“逆天”，一个更看重“顺天”，完全不像是一路人。
更让小秋意外的是都教手中的玉如意，无论颜色还是形状，都跟申己前往洞穴时脚踩的法器一模一样，只是稍微小一点。
无论如何，一个人总不可能梦到自己从未见过之物，小秋对辛幼陶的那番分析骤然间多信了几分，与此同时，更加坚信自己在洞穴中度过了不只一劫。
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