询问上帝是否真的选择他带领以色列人抵抗欺压它们的外族的时候，选择以禾场上的羊毛第二天是干还是湿的方式，试探神的旨意。知道这个故事的很多人，大概都会自然地想到，如果神真的存在，甚至和自己有某种和非一般人之间的联系，那么，“我叫一声你答应了”或者“你拿出一个奇迹给我看”，是一个很好的试探神是否存在的法子。
严肃打算试试看，毕竟如果这个试验失败，他也没有任何的损失。
严肃又往山下看去。在山的底部居然有一个小的斯拉夫式的“教堂”建筑。“教堂”建筑的规模极小，让严肃觉得它只有符号意义，更像一个中国的“神龛”，又像一个俄罗斯套娃中那个最小的一个。严肃天然对外表光彩陆离的东西不是很敏感，看到这样看似华丽实则万分土气的设计的建筑和物件，就像他饱腹还得承受锅里炒着十几个煎蛋一样胃里颠来倒去。
这肯定是老毛子留下来的。
在离“教堂”不远处，居然还有一个似乎没有人的“寺庙”。严肃看出，建造“寺庙”的人似乎尽一切可能地把它建造地比“教堂”要高很多，看不清楚里面是否有香火。
严肃心里明白这个“比高”的目的，究竟是什么意味。西方的文化和东方的文化，在俄罗斯和中国东北的最前线，发生的碰撞。看似是维护自身文化传统的挣扎，实际上也是一种抗击，甚至看起来是一种“挑衅”。
严肃想起偶然在街上可以看见的俄罗斯军人。
他们大都是斯拉夫人面容，偶然可以看到沙俄在远东各少数民族的士兵的面孔，让严肃看了感到天然的亲切。他们背着的枪械很长，似乎与现代火器大为不同。在腰间还背着一个军用水壶，不论谁都留着一款19世纪和20世纪彰显男人气质的、典型的小胡子。
但是，他们的衣服的年龄似乎比他们入伍的年龄还要长——严肃想，大概由于军服上的褶皱和累积的灰尘，还有枪械上由于缺乏保养而有的那种磨损色、锈蚀色，让他觉得这身军服和枪械像是从上一个退伍军士手里继承过来的。
他们的眼中看不出耻高气扬，但是仍然流露出由于统治地位的民族身份而有的优越感。
严肃回到大车店，从大车店寄养的羊身上扯了一把羊毛。
他要神说一句“我在”。如果是这样，他愿意舍了自己这一百多斤，与他的伙伴们一起，逃离这个迟早的是非之地。
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