相比于那些西域人来说，汉人一直就缺乏走出去的勇气，或许是过早的进入农耕社会的原因，让汉人的恋乡情节十分严重，甚至在很长的一段时间里，把一个人流放到另外一个地方去，都是朝廷惩罚罪犯的主要手段，这在后世经常会出门的人来看，有些理解不了。
其实，一个国家是否强大，很大一部分取决于它走出去的能力，在后世，很多国家很小，却拥有众多全球知名品牌，它的经济实力和社会地位，都不差，相反，像印度，国家大，人口多，却只是贫穷国家。
所以，见识过这种发展成例的孙享福，对于大唐现在这种被动发展商业的局面，是持否定态度的。
大唐的智者，商贾，比西域的那些胡人聪明很多，为什么不能走到西域各国去做生意，更大幅度的赚取利润呢！
你不走出去，就不知道他们需求什么，就不能制造更多他们稀缺的东西，来赚取他们的利益。
这还只是在商业方面，文化方面的，就更重要了，想想这个时期的印度，就早已把语种和文字传到了交趾林邑国，这就会无形中加大中原王朝统治哪里的难度。
反之，如果是汉语和汉字传到了那边，并且盛行的话，就会让中原王朝很轻易的统治哪里。
大唐有两个将文化传播出去的途径，一个是大幅度的让别人来学习，一个是自己人大幅度的走出去传播。
历史上的李世民，就是让别人来学习，所以，很多技术就这么流传到外国人手中，让他们少走了很多弯路，快速的强大起来了，在孙享福看来，这是不可取的。
而自己走出去就不一样了，你可以有选择性，有目的性的传播自己的文化，在防止他们快速成长的前提下，将一些东西根深蒂固的植入他们的思想，像儒家思想，绝对是可以在那些开化程度不高的国度站住脚，并且发扬光大的。
不能被动的让人家外国的教派，如佛教，基督教，***教来中土传播，要让中土的道教，儒教，向别的国家传播，才是正确的打开方式。
“正明说的在理，来来来，且跟朕与诸位大臣们说说，如何能让外邦仰慕我中土文化，心向大唐。”
李世民的舌头有些大了，却并没有像以往那样化身话痨，说个没完，此刻，他更想听听孙享福的想法，他知道，大唐如果要打破下一个发展瓶颈，就不止内部改革了，因为内部发展的计划，大致框架已经商定，慢慢执行下去就好。
一个王朝能否持续安稳，繁荣强盛，外部因素也
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