乃阳也。”
“修士复返先天、飞腾元宫，乃以心相为乾、灵台为坤，坎离为左右。
“坎离相对、相互轮转，坎中阳进入离中，离中阴进入坎中，则阴阳轮转、水火相济。”
少年看了又是暗暗点头，如果说“气为用说”以天台山丹法为主，那么“坎离说”明显更接近仙羽山天地烘炉的路数。
他仔细将《青羽秘卷》总纲的的内容梳理一遍，心中已经有数。
要稳固心相神念，“心为君论”乃是不二法门，以至于他一朝明悟便有乳虎啸谷、吞噬阴魔之威。
要觅得金乌灵光，“神为主论”给出了拨云见日之法，可觅得灵光、复返先天。
要飞上巢屋灵台，“气为用说”给出了扶桑食葚之法，同时也是“烹乌炼兔”这项水磨工夫的起始。
要阴阳水火相济，“坎离说”同样给出了法门，与“烹乌炼兔”类似，也是一项必须持之以恒的修行，谓之“降龙伏虎”。
这就又不得不回到《金丹图论序》开宗明义的首段了：“大道以金丹为用，烹乌炼兔、降龙伏虎，体天法象、以时易日，而夺天地之造化，亦如日月之合璧，所以长生不死……”
至于何谓降龙伏虎……
“龙虎者，阴阳之异名也。阴阳运化，神妙莫测，故象之以龙虎。龙吟云起、虎啸风生，一合一辟谓之变。”
“又如炼丹，鼎炉火候千变万化，亦有龙虎之象。离汞好飞而难控，故象之以龙；坎铅难得而易于噬人，故象之以虎。”
“丹法驱龙就虎、驾虎从龙，使此两兽相吞相噬，交战于戊己之宫，则风云感合、乾坤合辟，化生金液、结成大丹，故假名曰龙虎大丹也。”
少年不懂炼丹，只是循着字面意思看个大概，反正他已经转修了圣姜封镇之礼，往敕封五方五行神、汇聚六种先天气的路子上走了，今后多半是炼不出龙虎大丹了。
嗯，红黑独脚怪鸟大丹还差不多……
反倒是这“龙吟云起、虎啸风生”的说法，让他莫名联想起了庆忌提到的“龙钵法雨、虎床悲风”，也不知佛门的龙虎又是个什么路数？
少年才一理清修行脉络，排在“坎离说”之后的一系列篇目忽然齐齐放出光华。
重在谈玄说理的精从气说、意为媒说……侧重下手功夫的幻丹说、神水华池说、百窍说……甚至排在总纲《金丹图论序》之后的《神室图论》也猛地亮了起来。
他略略翻了翻，发现都是与
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