道藏也就到此为止了，经历了安史之乱以及五代十国后，道藏篇章杂糅，阙遗不全。
时间发展到宋朝，从宋太宗开始，又开始推行道教，搞了一出遣使全国，募古书图籍，得五千余卷，藏于秘阁。然后在这些书卷的基础上再编了宋朝的第一版道藏。
宋真宗时又修正了新的道藏，一开始为《宝文统录》，后又有《大宋天宫宝藏》。道教皇帝徽宗为推广道教，曾两次校定道藏赐名《万寿道藏》。后来金国打过来了，大部分《万寿道藏》被毁。
南宋时的孝宗重建《道藏》，现在的道士看的正统道藏，就是这个版本了；除此以外，还有明万历年间修订的《续道藏》。
换句话说，叶谨瑜带过来的道藏，其实跟唐朝的道藏典籍，区别还是挺大的。
另外有一点，唐朝和宋朝都是中国史上比较推崇道教的朝代，不过在叶谨瑜看来，唐朝推崇道教更多是因为皇帝家姓李，号称是老子的后人，如果不推行道教，似乎是不敬祖宗一般，被动的去推介而已。倒是宋朝，皇帝一个个都笃信道教，甚至还出了教宗皇帝。所以在宋朝，推广道教更具有主观能动性；出的典籍自然也就更多了。
不水了，继续说剧情，叶谨瑜再次回到复印店，抱起下一箱书籍，穿门而过。
如此来回了三次，书还没搬完，叶谨瑜却已经累到不行，毫无形象的一屁股坐在了地上。这连续不断的穿门，对身体消耗很大。
“咦！”叶谨瑜仅仅只是从门里搬了几次书，就像做了一夜七次郎一样，脚步虚浮，中气不足；正看着书的国师瞥见了，忍不住惊讶出声，上前一把抓住叶谨瑜的手，三个指头夹住探起脉来。
国师轻轻松松的动作，叶谨瑜却只觉得自己的手像被钳子夹住了，动弹一下都不行，更不用说挣脱；这国师难道没娶老婆么，手劲这么大！
国师更是惊诧：怎么完全没有修炼的样子，这是神人吗？神人都不修炼的吗？
神人的底子为何这么差？还是说这扇门能吞噬神人的法力，走一次就吸取了叶居士大量的精气？
现在这叶居士还年轻，顶得住，多休息就能自然恢复，但长此以往，有早夭之相。
良久，国师才对李淳风道：“将你入门时修练的炼气心法教给叶居士吧。”
李淳风拱手称是，他看叶神人这身体也是有些不太对劲。
国师又道：“这些经籍等叶居士都搬全后，全部移到宗圣宫去。”
等李淳风再次拱手称是
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