旭日破晓之后。
关洛阳并没有回到天策府为客人准备的那些洞府之间，而是直接在炼器工坊边缘，找了一座山坡竹林，暂且歇息。
竹子翠绿欲滴，水分饱满，清晨时分，更见露珠流淌在竹节竹叶之上，但竹林里面自有调节气候的阵法。
竹子生长唯美茁壮，人坐在竹林里面，却只觉得干爽宜人。
石桌，石凳，青瓷茶杯，茶壶温热，茶有澹香。
关洛阳喝着茶，拿苍日天师注解阵法的那几本书翻看着，思考自己该打造什么样的布阵法器。
虽然，当今世上很多地仙，在自己布置灵窍阵法的时候，所用的法器都是阵旗，但实际上，后天混沌阵法之道布阵用的法器，并不是一定要用“令旗”这种形态。
一般来讲，一面令旗，可以分为旗杆、旗面两个部分，旗杆所在，代表着测定位置、稳固根基，旗面所示，代表着元气流动的强度之高低、方向之变化。
所以对很多人来说，令旗本身就是测量、标记、指引、号令的象征，用令旗来布阵，最方便快捷，普适性最高。
可是，对于那些修炼功法特别与众不同，或者自己总结出来的心得感悟，与大众主流差异非常明显的人物来说，用令旗布阵，就并非是最佳的选择了。
比如传闻中，南海仙宗的真传弟子，体内的布阵法器，一般都是炼制成“大钟”的模样，以大钟代表着韵律、开悟、警示。
南海仙宗的高人，在斗法的时候，往往几声钟鸣，就引起敌方的法力共振，神魂不稳，令对手不战自溃。
甚至有段时间还盛行过“当头钟鸣”的说法。
说是当年正道人手太少的时候，南海仙宗的高手出门，酷爱拿一口大钟砸到对手头上，震碎对手从前的所有记忆，让对方幡然悔悟，反过来成为舍生忘死，抗击邪魔外道的急先锋。
还有西秦王朝的皇室，元老贵族，都极其热衷于精美的凋像。
据说，早在道法天书传世之前，西秦王朝所在的那片疆域上，凋刻之道就盛极一时，凋刻家的身份之高贵，远远超过其他文化界的同行。
道法传世之后，当地人在凋刻、凋塑之道上，更下了苦功精研，让凋刻与修行结合。
所以西秦王朝的地仙，给自己准备的布阵法器，有不少都是身材健美的凋像。
在天下香火神灵，堕入魔道的年代，西秦王朝那片疆土也陷入大乱，号称九姓贵族，三十六强国，诸侯蜂起，相互攻
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