二人见三姑不说，也就不再追问。一阵沉默，方占水又开口问道：“那如何能够确定这里死去的众人与玉诀有关？”三姑想了一下，说道：“这个也仅仅只是猜测，但是至少不能确定和修罗教有关。”“为何？”“因为刚刚那位张言武在对我们撒谎。”三姑一字一顿说道。
方占水和初辰甚是不解，张言武刚刚所言，并无明显的破绽，三姑是如何判定他在撒谎？
三姑怔怔说道：“此人一定没有参加修罗教的往生渡劫仪式！”“啊？”初辰又陷入迷茫，问道：“如何会有此说？”三姑坐回椅子上，抿了一口茶，说道：“只要进入个帐篷，凡人定然会被其中三生石唤醒体内三尸。三尸美其名曰人体司命，实际上不过是人之污浊妄念罢了。”
听三姑这么一说，方占水很是纳闷。三尸司命既然执掌人体督查职责，必然刚正不阿，怎会是污浊妄念？
三姑哼了一声，说道：“道门有云：
云髻双蟠道德清，红袍白鹤顶朱缨。
丝绦束定乾坤结，足下麻鞋瑞彩生。
劈地开天成道行，三仙岛内炼真形。
六气三尸俱抛尽，咫尺青鸾离玉京。
此话说的就是要修真仙，必须要先斩断三尸。三尸在《抱朴子》中有彻底的解释，其分为上中下。上尸名彭倨，色白而青，能使人嗜欲迟滞，伐人上分，令人眼暗、发落、口臭、面皱、齿落，居于上丹田。中尸名彭质，色白而黄，能使人贪财，能与鬼神相通，伐人五藏，少气多忘，令人好作恶事，噉食物命，或作梦寐倒乱，居于中丹田。下尸名彭矫，色白而黑，能使人耽酒好色，五情涌动淫邪，不能自禁，居于下丹田。三尸激发了人体的三种恶欲——私欲、食欲和性欲。他们既行司命职责，又打开人性恶欲决口。一旦唤醒，紫乌黑气冲破天门穴，挥之不去，修道之人一眼便可观出。”
“我明白了，”方占水插话道，“如此说来，那位张言武必然没有紫乌黑气绕顶。”三姑点头道，“此人眼神躲闪，虽然面相不善，但三尸未醒。所以，我断言其绝没有参加修罗教的仪式。”
三姑一番解释，二人已然明了。张言武所言是假话无疑，只是不明白他为何要如此呢？此人看上去并不像修道之人，他既来此，又知道往生渡劫仪式，为何不参加？既然没有参加，又为何要说谎？
刚刚在聊天之中，方占水听说张言武参加了往生渡劫仪式，心中颇为激动。本想从他口中打听仪式的整个流程和后续的情况，但是三姑却对仪式只字未
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