如今凉州的情况很不好，越发严寒的冬日造成了相当大的影响。
兵灾战乱，虽然对于两国来说伤害都很大，但其中最为悲惨的，自然是战乱地区的平民百姓，他们面对这种超乎自己能力之外的灾祸，只能用自己的身躯和生命去承受。
无论朝代兴旺，受苦的都是百姓，而处在上层位置的人们，即使在最为难捱的年景，多少总有一口饭吃，所以才会有那么多人想方设法往上爬。
袁熙本来站的位置其实就已经足够高了，毕竟出身于最大的世家之一，虽然庶子不受待见，但上来就能单独守一座城，还有近千军士可以调动，可以说至少比刘备开局可好得多了。
所以站在邺城高台上，回想回合走到如今这一天时，也会认为自己即使有前世的知识相助，要是托生于底层百姓家里，只怕能不能活到过年都不好说。
也正是因为如此，他才深知这个时代，人和人之间的阶层隔阂还是很深的，要尽量磨平这种差距，不是一两代人能够做到的，而且作为新朝，底层最为暴力的向上跃迁方式几乎是不可能了，那就只能期待自上而下的改革。
这也是和平时期，王朝吐故纳新，自我完善的唯一手段，如果身居高位者，没有这种自觉，那王朝迟早会腐朽，然后面对全天下的愤怒，自下而上的起义便会出现，然后便是王朝更替，又一轮新的循环。
袁熙将这些话向自己面前的袁叡讲完后，出声道：“你能理解吗？”
袁叡如今刚到了总角，但因为环境的关系，很早就接触到了治国理政方面的各类学说，所以对于袁熙的话倒是能理解不少，当下点了点头。
袁熙见了，说道：“那用你的所见所闻，来论证下我的说法有什么问题。”
袁叡一阵紧张，但还是努力镇定下来，开始引经据典，博引旁证，对袁熙的话进行阐释，袁熙听到其引用的典籍中，儒家的思想偏荀子，法家偏申韩学派，知道这是诸葛亮教的，便问道：“德祖先生教了你些什么？”
袁叡老老实实答道：“教了些欧阳尚书的故事。”
欧阳尚书是古文尚书一类，属于上古散失后被重新找到的典籍残片整理，里面都是古时帝王大臣的言论，用来表明其施政理念，是后世四书五经避不过去的一本典籍。
古人考的四书五经，虽然说是儒学，但其实用现代的眼光看，是政治学和法学的集合体，选拔官员，就是看读书人对于这些理念的理解，是否符合当政者的看法。
因为这
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