阎柔听了，也不问和谁打，当即道：“愿效犬马之劳。”
他明白的很，这一郡太守职位不是好拿的，此时的他，需要证明自己有足够的能力和忠心，才能获得更大的回报。
袁熙很明白阎柔要什么，北地的边民家族，虽然规模不小，但却得不到中原士族的承认，更无法融入进去。
而如今袁熙背靠的袁氏大族，却是能给阎家以及鲜于家想要的东西。
这让袁熙不禁感叹，想要跨越阶级的诱惑，无论是对士族还是百姓，千百年来的渴望从未变过。
其实在汉代对大部分人来说，并没有什么民族家国的观念，有的也只是两边族群的矛盾和冲突。
尤其是阎柔鲜于辅等人，汉人认为他们是胡人，东胡又认为他们是汉人，汉廷一直征发他们的兵士，但又缺粮少饷，让他们颇难自处。
要说和赵云太史慈等人谈理想还有用的话，那和阎柔鲜于辅谈什么汉室兴盛之类的，怕是难以引起他们的共鸣。
所以袁熙若能给他们家族一个正当的名义，那起码在短期内，他们是乐意为袁熙效命的。
就在袁熙招募兵马，准备去蓟城和赵云会合，图谋对付黑山军的时候，远在河内郡的吕布，在同一时间收到了隐虎的信。
说是信，其实只有一条细细的绢帛，上面只有一行字。
天子东归，温侯知否？
吕布拿着布条，怔怔出神，当日长安之败的耻辱，又重新浮现在他的脑海中。
他自负勇武，但这件事情却是他生涯中抹不掉的污点。
十天，仅仅十天就败了！
还是守城！
丢失长安，不仅让吕布再无容身之地，连赏识自己的王允，也因此身死。
平心而论，长安失守，和王允脱不了关系，因为王允这人眼里揉不进沙子，却又缺乏御下的手腕和气度。
尤其是董卓死后，如何处理董卓旧部，王允和吕布产生了很大分歧。
《后汉书·王允传》：允初议赦卓部曲，吕布亦数劝之。既而疑曰；“此辈无罪，从其主耳。今若名为恶逆而特赦之，适足使其自疑，非所以安之之道也。”吕布又欲以卓财物班赐公卿、将校，允又不从。
因为董卓身死，遗留了大量的西凉旧部，这些人中的绝大部分人，还是很承董卓的提拔恩情。
王允此时误判了形势，觉得董卓已死，他的手下群龙无首，有能掀起多大的风浪？
所
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