要求人能把握自己的心。别让自己的心那么散乱，人心一 旦散乱了，活着就会觉得辛苦。
人们想要净心的时候。往往习惯于用理性去控制，但这样做的结果可能适 得其反。告诉自己：“不能动心，不能动心”，这个时候心已经正在动了。提示怕 己：“心不能随境转”，这个时候心已经转了。真正的净心不是特意去控制它。也 不是刻意去把握它。什么
时候都知道自己的心，心自然而然就不动了。心不动了， 人卦不会为外界的诱惑所动从而净化自身。 经典故事 关于心动，世人所了解的多是六祖慧能的“风动、幡动、心动”的故事，下 面讲一则两个禅师之间的新鲜小故事： 仰山禅师有一次请示洪恩禅师道： “为什么吾人不能很快地认识自己？”
洪恩禅师回答道：“我给你说个譬喻，如一室有六窗，室内有一猕猴，蹦 跳不停，另有五只猕猴从东西南北窗边追逐猩猩。猩猩回应，如是六窗，俱唤俱 应。六只猕猴，六只猩猩，实在很不容易很快认出哪一个是自己。” 仰山禅师听后，知道洪恩禅师是说吾人内在的六识眼、耳、鼻、舌、身、 意和追逐外境的六尘色、声、香、味、触、法，鼓噪繁动，彼此纠缠不息， 如空中金星蜉蝣不停，如此怎能很快认识哪一个是真的自己？
因此便起而礼谢 道： “适蒙和尚以譬喻开示，无不了知，但如果内在的猕猴睡觉，外境的猩猩 欲与它相见，且又如何？” 洪恩禅师便下绳床，拉着仰山禅师，手舞足蹈地说道：“好比在田地里， 防止鸟雀偷吃禾苗的果实，竖一个稻草假人，所谓‘犹如木人看花鸟，何妨万物 假围绕’？”仰山终于言下契入。 生活中，有很多人的心情都容易受到外界的影响，更有甚者，将对自己的 认识和评价建立在他人的态度之上，更是本末倒置。如果用一句通俗易懂的格言 来概括洪恩禅师的话，那就是：走自己的路，让别人说去吧。 阿瑟刚当上军官时，心里很高兴。每当行军时，阿瑟总是喜欢走在队伍的 后面。一次在行军过程中，他的敌人取笑他说：“你们看，阿瑟哪儿像一个军官，倒像一个放牧的。”
阿瑟听后，便走在了队伍的中间，他的敌人又讥讽他说：“你们看，阿瑟 哪儿像个军官，简直是一个十足的胆小鬼，躲到队伍中间去了。” 阿瑟听后，又走到了队伍的最前面，他的敌人又说：“你们瞧，阿瑟带兵 打仗还没打过一个 胜仗，他就高傲地走在队伍的最前边，真不害臊！” 阿瑟听后，心想：如果什么事都得听别人的话，自己连走路
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