的，就是这条河上的“长生桥”。
你说奇怪不奇怪，河没有名字，桥竟然有名字。
相传很久以前，这小河上有一用石板搭的便桥，这桥搭得很简单，在小溪两岸立块石
墩，中间放块石板便成，每年山洪暴发都被冲垮，年年修年年垮。有一年一个过路的叫花子讨饭到此，得到当地村民的帮助。这叫花子为报答村民就重新在这用同样的方法搭了这桥。来年又遇到山洪暴发，可这桥安然无恙，村民取名长生桥。
桃源村没什么好看的，就这两个地方，景色还不错。
在村口，两人遇上了通明神僧。这位神僧，已经很老了，还在帮谢宝树好看桃源仙境。刚一见面，通明神僧就说道：“小道友，福源不浅啊。”
谢宝树皱了皱眉头，问道：“大师，你怎么说这样不正经的话？”
通明神僧微微一笑，说道：“我又跟蛰龙寺上的四明一样，说些俏皮话，又有什么大不了?”
确实，通明神僧，不太在乎戒律。性命双修之修真了道正法，仙宗为门内正传的天仙法脉；佛宗为教外别传的拈花微笑一脉。佛道两家的性命双修大法之“命功”修持部份，为什么不宜普传？每一代几乎都只传一、二人。
因为命功的修持过程，色身要发生翻天覆地的生理及心理的巨大变化，要“大死”一回，修持者必须要有“委身于道，任凭天断”的勇气，乃“大丈夫事业”，所谓“玄门命功九道坎，坎坎都是鬼门关”。
历代修行了道的实践确也如此，信心不足，吃不了苦头，中途而退废者有之；过关之时对世事看不破，放不下，导至气机逆乱者有之；炼己不纯，过心理、幻觉关时而“走火入魔”者有之。
过大关时，把握不当，经上、下鹊桥漏精走丹者有之；进入大定阶段而无道侣护道，导至胎死腹中，致成残废者有之；乃至丢掉性命者亦有之。“以其修之不成，不如不传”，或者仅传以普通安乐法门以健身延年可矣。故而性命双修大道的传人，多系师父找徒弟，择人而教。
性命双修之中，道家“活子时至，阳生採药”、与佛家“情来精至，因地种花”的命功修持，完全是一样的。
通明神僧，早些年修行佛法，也是个酒肉和尚，只不过老了，开始清心寡欲而已。他看着谢宝树，提醒道：“有花堪折直须折莫待无花空折枝。“
谢宝树只当他老不正经，带着肖郁缓缓进了村子。
通明神僧留在原地，看和离去的二人，叹了一
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