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第二百零二章:翠玉录

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  塞默勒笑了笑,“虽然我很想来,但我今晚也有一个约会。”

“哦?”夏亚有些饶有兴致,“约会?”

“你不会以为,我除了你以外,没什么朋友了吧?”塞默勒揶揄道,“我也是有社交的。”

夏亚耸了耸肩,“我见你的时候你还是个乞丐。”

“那时候,我认识了一个女孩。”塞默勒感慨道,“那是个很善解人意的女人,我们就好像是天生的灵魂伴侣一般。”

古希腊是哲学这一词汇的创造者,可以说,他们是哲学的起源。

他们的神自然也不会是什么毫无深度的东西。

相比于现如今主流的禁欲主义,他们的性认知是截然相反的。

在他们的眼中,性是人的快乐本能,没有压抑和羞耻,也不是什么邪恶的东西,是源自人类繁衍本能带来的美好事物。

所以神明肆意的享受肉体带来的快乐,反而是神性的表现。

而这其中,酒神精神就是其中的代表者,纵欲、激情、狂乱,接受一切悲剧与痛苦,回归于野性,享受着与世界合二为一的快感。

当然,酒神精神具有自毁欲望,所以他们又创造出了阿波罗,代表着人性的束缚与理智。

这两种精神是对立但却统一的存在,过于理性与约束只会让自己陷入痛苦,过于混乱与狂乱只会让自己陷入灭亡,二者对立却又统一。

所以塞默勒有爱人是很正常的事情,或者说,祂这一辈开过的银趴估计比夏亚喝过的酒都多。

说起来,许多神话中,神与人有着很大的阶层差距,神都是不会跟人类有什么交集的。

但希腊神则不一样,在所有的神话中,希腊神话的半神是最多的。

夏亚跟阿莉西亚听的有些聚精会神。

他还是第一次听塞默勒说起自己的过去,而且听上去还是最容易吸引人注意力的爱情故事。

“后来,她把我的钱全骗光了。”

夏亚跟阿莉西亚一愣。

夏亚抽了抽嘴角道,“这我没想到的。”

“现在的人不像过去了,心眼也多了起来。”塞默勒感慨道。显然他对此并不以为然。

对于他来说,爱情就跟喝酒一样,有的酒淡却源远流长,有的酒烈但却也刻骨铭心,但无论如何,酒都只是酒,只是祂那漫长人生中的一个消遣。

“所以这就是你成乞丐的理由?”夏亚吐槽道,“我还以为你是搁那体验生活呢。


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