解缙怂了。
毕竟李弘壁太阴损了。
他好歹也是解缙大学士，士林敬重的学者大儒。
这要是真被扒光了衣服吊起来，这辈子那才是真的颜面扫地，贤名一朝丧尽，沦为他人笑柄！
“解学士，你是抽什么疯？”
“好端端地拿着菜刀砍本王？”
李弘壁没好气地咆哮开口。
对于解缙这些家伙，李弘壁向来都没有耐心。
逮着就想要往死里整！
尤其是解缙原本就恃才傲物，一向骄狂惯了，李弘壁可不会惯着他这个臭脾气。
不料解缙却是满腔悲愤地看着李弘壁，恶狠狠地开口道:“你这个狗贼，还在装什么正人君子？”
“如果不是你向陛下进献谗言，陛下怎么会让老夫给你的科学证明，逼着老弟去做个逆种文人？”
这下子，李弘壁是真不会了。
他对此事一无所知。
不过解缙这么一说，李弘壁倒是顿时明白了过来。
很显然，这是朱棣和姚广孝的谋划。
给科学披上一层儒学外衣，以免科学和儒学彻底对立。
毕竟儒学第一宗旨，就是忠君爱国这些思想，有利于封建王朝统治万民，所以不管如何，朝廷都不会放弃儒学。
而李弘壁也用实际行动证明了，科学利国利民，作为一个英明的皇帝，朱棣自然也不会打压排斥科学。
那么，问题就来了。
到底是选科学还是选儒学？
朱棣两个都想要！
所以才会想出这么个主意！
给科学披上儒皮！
事实上，这确实是一个行之有效的办法。
因为之前就有人这么做过！
《论语》中孔子说过“道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格”，其大意是仅仅依靠刑罚是有局限的，民众只会想办法逃避刑罚但却没有廉耻之心；用道德礼仪去教化百姓，他们才会知耻而自律。
董仲舒将孔子的理论综合孟子荀子的说法提出性未善论，即人的本性未善未恶，善良的潜质需要后天的教化激发，恶的潜质则需要律法约束。
韩愈的性三品论概括来说就是“仁义礼智信”是人天生具备的，“喜、惧、怒、爱、哀、欲、恶”是后天产生的恶。人性分三品，上品只有善，中品处于善恶之间，下品只有恶。所以管理国家要教化
本章未完，请点击下一页继续阅读！