真，由无到有，而这从无到有的第一步也是有前提的。
所谓真气，就是要真的在体内修炼出那一口威力不凡，妙用无穷的内气真力出来，而这修真的第一步就是要借假。
因此在没有凝练出第一缕真气内力之时，需要每日盘膝打坐，静心止念，调息运气，不停地按照内功心法冥想坐观，呼吸吐纳在体内养息。
内壮生息这层境界的关键就是每日里呼吸吐纳，内壮养息！”
怕杨瑾不理解，司徒南接着又解释道：“要修出真气内力，必须气息充足，可以气达丹田，行诸百脉，才能借假修真。
而所谓的气息充足，必须呼吸吐纳之后，舌顶上腭，闭合口鼻，气息在丹田内生出。
鼓荡丹田，使气息其中一半由督脉上行至头顶百会穴，再下行于上颚，生成一口“金津”，另外一半，则由任脉上行，及于下颚，化成一口“玉液”。
道经有言：“天地相合，以降甘露。”
这“金津玉液”相逢，会在口中汇成一口清且甜的唾液，这在道门称为“甘露”，又叫“长生酒”。
吞咽甘露之后，气息继续鼓荡在体内运转小周天，即任督二脉，从后上经前下，来回不止，循环不息。
使丹田气息由丹田下行，循小腹，抵脐下四寸中极穴，经会阴，过谷道至尾闾，沿夹脊棘突中上行，达头顶百会穴。
再下颜面，穿咽过喉，由胸腹正中线入丹田中，周而复始，循环不已，至练功毕时为止。”
司徒南为杨瑾讲解了气息运转小周天路线，为了怕杨瑾记不住，他还用手在杨瑾身上不停地指点。
最后还特意叮嘱了一句，“这小周天所说丹田，为脐下一寸五分之气海穴。千万不要弄错了！”
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