第十五章张姥姥进大观园（四）花洒
一行人走到了大厅，大厅没什么特别的东西，只有一套后世常见的红木组合椅。这套椅也是明清风格的木家具，包括两张单人坐的太师椅、一张3人坐的长椅、一张宽大的茶几、一张在拐角处的角几。
椅上都铺有厚厚的软垫。后世的刘厚坐惯了沙发，这种硬邦邦的红木椅他总觉得坐得不舒服，于是让人做了软垫垫在上面对付着。
为什么刘厚不干脆弄副沙发出来呢？难道以刘厚现在高富帅、富二代、官二代的身份，还用不起沙发吗？答案是，他还真用不起。原因主要出在牛皮上。
刘厚竟然找不到多余的牛皮来做沙发。要知道，在这样的时代，牛比人还尊贵。起码牛的生命是受到法律保障的，任何人都不能随意杀牛，包括牛主人，否则就是违法，会被判刑的。
但是，这个时代人命如草芥，杀人之事不计其数。各种战争就不说了，尊贵的人杀个把贱民、主人杀奴仆，只要花点钱打点一下，是很容易脱罪的。所以说，某些时候牛的地位甚至比人还
为什么牛的地位这么牛B呢？因为畜力是中国古代农业生产的唯一动力，而牛是使用最早、最普遍的耕畜，号为“耕稼之本”。牛的多少、有无不仅直接影响着农业耕作质量、劳动效率和生产率，而且与社会的稳定、王朝的强弱、兴衰息息相关。
唐•张廷言：“君所恃在民，民所恃在食，食所资在耕，耕所资在牛。牛废则耕废，耕废则食去，食去*亡，民亡则何恃为君?”
号称西周“享受备忘录”的《礼记•王制》中说：“诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕，平民无故不食珍”。
天子当然想吃什么就吃什么。但是诸侯平日里都吃不到牛肉，只有在每月的“朔日”即初一才能尝一尝。
因此，自西周起，为了保证农业生产有足够的畜力，以“禁止私杀牛”为内容的耕牛保护制度，便载入中国历代王朝的法律之中。不按照法定宰杀标准、不经官方机构的审批，无论是牛主(牛的所有者)还是他人，私屠乱宰牛都是犯罪的，是要受法律制裁的。
这一制度的实施，在一定程度上保证了中国古代农业生产的畜力需要，促进了社会经济的恢复和发展。三国时代，军阀混战，农业生产遭到极大的破坏。但是有识之士均很重视恢复统治区的农业生产。
刘备、曹操、孙权三大军事集团当然不乏有识之士。现在三分天下局势初定，三大诸侯除了依然征伐不
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