朱由校作为来自于后世的华夏人，记忆中有很多关于外族入侵的惨痛历史。
他的仁可能连这个世界的大儒刘宗周都不如，对天下所有人类做不到一视同仁，但他从不介意用任何手段去加强自己华夏的利益，并尽可能的让自己华夏人的太平盛世可以更长久。
所以，朱由校再次对袁可立等中枢近臣吩咐道：“既然外番任何人都比不上我大明任何子民高贵，且当作为天下共识，以及治国之准则，那原有的朝贡制度已不合时宜，我天朝不需要任何外番向我们称臣，需废除！
因为他们还没资格做我天朝之臣，要想做我天朝之臣，需先接受汉化，需先成为我汉家一样的人，要习儒知礼法！要先成为天朝之民！”
“是！所谓朝贡称臣，其实，外番多是借此机会贸易以及从我大明赚取好处，这里面，尤属蒙古诸部与日本诸大名最爱这样做，以前有朝中言官揭发过此事，这些外番每每冒充使臣来我大明，说是代表其国君，向我大明称臣，然后献一些劣质贡品，而国朝往往为不使其轻视，赏赐的礼品价值则数倍其贡品！所以，每次朝贡，基本上是国帑民财外流！如今想来，的确极不划算，是当改了才好。”
袁可立回道。
“没错！但这也不是说外番不可以再与我大明交流，不可以再学习我中华文化，以后虽不再接受他们朝贡称臣，但他们外番可以以个人或官府的名义来我大明留学或经商，但得有所限制，留学不得学百工之技，不得学算学以及新推行的物理、化学、生物之学科，经商方面也要有所限制，烟草不得卖，各类飞禽走兽不得卖，所参与投资之作坊，规模不能太大，若大则不能是主要股东，必须由本国商人与之合作，且为之担保。”
“另外，留学这方面，可以适当出一些奖励制度，凡在大明学理学较有成绩之外番，可予以奖掖，甚至若在推广儒学方面有卓越贡献者，可允许入我大明籍。”
“以后，礼部不再负责外番事务，另设理藩寺，正堂官为正三品，礼部原主客司和会同馆的官员升调到理藩寺，理藩寺除负责原诸番事务外，就再负责刚才所提到的事，除此之外，就是定期出资设立一些文社，收买一些外邦士大夫，以邀请其讲学和旅游为名，给其提供金钱上的诱惑，使其出书称赞天朝之伟大！上至君王，下至黎民，皆可被称颂，以使外邦之人只知道天朝之政治清明，天朝之百姓知礼节，而不知天朝扩张路上的血腥与残忍。”
“还有，为加强通过教育留学生的方式教化更多的外番，让内阁
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