司命旗，识别将领身分的认旗等。
看到旗云，林轩首先想到的，就是以上这种军旗的沿革变化。当然，他在藏地三年，对于传说中的“西藏十大未解之谜”都曾有过研究，其中自然包括“珠峰旗云”在内。
普通人、记者、登山家、气象学家都将“珠峰旗云”当做是一种纯粹的气象变化，仅仅是从云图变化、气象理论、高山气流、风向风力等等角度去解释它，把旗云当做珠峰地区的一种自然气象奇观，谁也不会更深入地探究其出现的意义。
与此相反，藏地各大寺庙的年迈修行者对旗云的出现总是忧心忡忡，很多人也不止一次向林轩表达了这种担忧。
哲蚌寺的旦白老喇嘛就曾亲口告诉林轩：“要看到旗云背后的事，它们从何处来，到何处去，又行经了何处？地上的旗，代表的是一种前进的方向，是对人类的指引。珠峰上面即是天，那里的旗，则代表了一种神佛前进的方向。人类只有认清它，才能在它的指引之下，向着对的方向走。我们日日夜夜诵经打坐，就是为了参悟这一点。我的太师祖们参悟旗云秘奥的十人中有七人，皆虹化而去，不留一丝毫发；我的师祖们参悟那秘奥的十人中仅有五人，虹化之时，留下舍利子；我的师父们能够参悟的，则十中无一。这真是一件让人悲哀的事，因为越是社会文明的进步，我们就离顿悟之时越远。年轻人，你要做的不是仰面观看和图文记录它，而是低下头来，把它放在心里，用你的心去温暖它，感悟它，直到让它在石头上开出花来。”
旦白老喇嘛至死都未能参悟珠峰旗云的秘密，所以在他的遗言中，要弟子们使用一幅绘制着旗云的唐卡包裹他的遗物，永远地供奉于珠峰绝顶的冰洞里。他希望自己的灵魂能够附着在生前所读的经书上，在最接近旗云的地方，将生命转换为另一种形式继续参悟，生生世世不断。
“是旗云不假，但又有所不同。”魏夫人说。
林轩点头，因为他刚刚那两个字只是在极度讶异下脱口而出的，眼前这种情形，应该用藏语中的另外一句话来概括。那句藏文晦涩无比，也没法用汉语的音译来描述，只能概括地称之为“血旗云”。
“是传说中的‘血旗云。”林轩说。
以他和魏夫人的见识，自然不必解释这种诡异现象的特殊性，因为藏地各大寺庙中的古卷上，都曾讲过“血旗云代表着屠城大劫”这种谶语。
在藏地的说唱艺人中曾经流传着这样一段唱词，讲的是“古格王国遭到南方鹰魔屠城”的故事。
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