断碑、一段残壁就能揭示出漫漫历史中某一特殊事件的真相。正是因为苦寒、高海拔、人烟稀少等恶劣自然条件，才阻止了全球数万盗墓贼们的光顾。
否则的话，阿里寺庙早就像1900年前后的敦煌莫高窟壁画那样，被各国侵略者掳掠一空了。
林轩印象最深的一次，是在色底当曲林寺看到该种文字。
那个寺庙位于札达县曲松色康村，海拔高度为4300米，矗立在色底河的东北岸和阿意拉山脉的西北处。这条河里有黄金和各种矿物宝石，所以叫“色底”，“底”就是印度语“水”的意思。该寺属于托林寺下属25座寺里的其中一个，集会殿的主佛是未来佛、度母等，附近还有三座佛塔，分别是尊胜塔、天降塔、菩提塔。
林轩记得是在天降塔的基座背阴处看到以上文字的，那个位置避开了风吹日晒，所以能够比较完整地保存下来。
古藏语的语义非常晦涩，翻译为汉语之后，只能描述出大概意思，其中那些精要之处，可意会而不可言传。
在林轩看来，那段话想要表达的核心思想是“轮回、忍耐、煎熬、希望”。
他也亲眼所见，在藏地漫漫寒冬之中，很多藏民缺衣少食，如冬眠的动物一般隐忍苦熬着，直到迎来春暖花开的第二年。他们笃信轮回，心底深处永远充满着热切的希冀，渴望在艰难的今生结束后，轮回转世，过上幸福美好的日子。
这种近乎愚昧的坚守，构成了藏族人民的民族特色，值得全球所有民族学习。
第一次见到那些文字，林轩并没有特殊的感受，绝对不像眼下这样，身临绝境，唯有靠坚强的信念支撑自己走下去。
林轩还在另外两处寺庙里见过同样的文字，其一是顿曲寺，其二是香孜热布加林寺。
顿曲寺位于噶尔县门士乡南面，象泉河的源头，距门士乡20公里。该寺由多杰扎喇嘛•曲尼桑布（宁玛派）于十三世纪创建，由山南多吉昌寺派出舍久喇嘛和珠姜喇嘛主持修建。从修建到现在为止寺庙共有7位转世喇嘛，寺庙主供佛为多巴•释迦牟尼，属象泉河源头寺庙。顿曲寺在印度人心中具有非常重要的地位，由于印度的冈巴河流的源头正是象泉河的源头，故印度人非常崇拜该寺庙、同样，在藏族人们心里也很崇拜此寺庙。寺庙周围有一块自然形成的乌龟石，患有皮肤病或关节炎等病情的人，如果在乌龟石头虔诚求拜，就对患有此类病的人有非常好的治疗效果。现在，该寺的主寺为白玛贡觉活佛。
香孜热布加
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