导。
林轩脑中浮现出了一组中国文字，准确说，那又不是正宗的文字，每一个都跟中国文字学家所知的不同，无法用现代的读音和释义去标注它们。但是，它们却又是真正属于中国的古代文字，来自于远古神话中“仓颉造字”之前的洪荒年代。
“仓颉造字”是中国古代汉族神话传说之一，与盘古开天、女娲补天、夸父逐日、大禹治水、精卫填海等等并列。
史料记载，仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，轩辕黄帝史官，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，被后人尊为“造字圣人”。
传说中仓颉生有“双瞳四目”，目有重瞳者，必定是人类历史上桀骜不群的里程碑式人物，中国史书上记载只有八个人，即虞舜、仓颉、项羽、重耳、高洋、吕光、鱼俱罗和南唐后主李煜。
相传，仓颉“始作书契，以代结绳”。在此以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要，这就有创造文字的迫切要求。于是，仓颉也决心创造出一种文字来，他以“羊马蹄印”为源灵感，看尽了天上星宿分布、地上山川脉络、鸟兽虫鱼痕迹、草木器具形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义，立即召集九州酋长，把造的这些字传授给他们。于是，这些象形字便开始应用起来，逐渐演变成今天中国人使用的“字”。
以上历史的见证记录，见于各种古籍之中。
《旬子•解蔽》记载：好书者众矣，而仓颉独传者壹也。
《吕氏春秋》记载：奚仲作车，仓颉作书。
《淮南子•本经训》记载：昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。
《说文解字》序记载：黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄爪之迹，知今之可相别异也，构造书契。
《平阳府志》记载：上古仓颉为黄帝古史，生而四目有德，见灵龟负图，书丹甲青文，遂穷天地之变，仰视奎星圆曲之变，俯察龟文、鸟羽、山川，指掌而创文字，文字既成，天为雨粟，鬼为夜哭，龙为潜藏。
以上这些，都是林轩在接受那个秘密任务之前彻夜研读过的，全都牢记于胸。普通人只知道仓颉造字，但却没有花心思去猜想在“造字”之前的文字状况，毕竟这种追本溯源的工作既枯燥又乏味，没有任何实质意义。
至少在
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