诗云：
意会三千念，心思一义之。
多年言炼志，少有贵坚持。
2024年1月29子时（作）
上一篇章浅析了鹿贩子思路与行为，以及攫取小白鼠钱财的过程，进而影响了小白鼠从事经营鹿业养殖失败的过程。
那么结合实际情况，我们在下乡时又必然离不开鹿贩子的引荐过程，毕竟鹿贩子的脑海里早已经轻车熟路、滚瓜烂熟的记下了普遍从事养鹿者的具体位置。
如果我们下乡为了保守起见盲目的选择远离这些鹿贩子则又是不可取的行为，毕竟如果真的那样做了则又会走很多的弯路。
这个时候想必很多新手都会进入两难的处境，不知应该如何去做决定。
向左而行，很可能被鹿贩子带进所谓的沟里；
向右而行，很可能会绕很多的弯路也找不到所谓的养鹿者。
那么究竟应该如何选择，才能更好的从一开始就能更好的从事经营这个鹿业养殖的行业呢？
山人前面重点阐述过“求真”、“至诚心”、“值”，那么光靠这些美好的愿景在现实的实际运用过程中，肯定会被那些巧立名目、投机取巧、挖门盗洞、为所欲为、肆意敛财之辈牵着鼻子走。
此时我们应该阐述如何应变之过程，也就是《易》理所讲的“变易”之过程，通俗的讲就是变通的过程。
有的人会说，如果去搞变通，那样岂不远离了最初的愿景，违背了起码得原则？
答案其实很简单：了解《易》理的人都知道，世间的万事万物有些是不可更改的，有些是可以更改的，有些更可以融合的。不变的事物有很多，譬如不去搞那些花马杂交、马花杂交、篡改基因等，秉持不变纯种梅花鹿的原有血统；可变的事物有很多，譬如去改变不良的养鹿规则、不良的以次充好、不良的攫取钱财等；可以融合的事物有很多，譬如可以融合古今的文化、可以融合灵活的技术、可以融合合作的共赢等。这不仅不会违背最初的从事经营鹿业养殖的愿景，而且更能促进这项伟大事业的繁荣发展。
所以山人所讲之变通是建立在“求真”、“至诚心”、“值”为基础的层面上进而通过变通的思路改变“鹿贩子所云的小白鼠”、“山人所云的新手”能够更好的、大胆的、毫不犹豫的迈开第一步。
以山人在阅兵方队那时候的经历来譬如的话，山人所讲的第一卷、第二卷之内容就宛如在阅兵方队训练时每日所站军姿之过程，每一日全
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