断苍守艰难的抬起头，看着莫问双耳抖动极力想听清他嘴里到底念的什么经或是什么咒。
莫问的声音不大但还是给他听清了几句“如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐......”
这是一段经文乍一听便知只是起始篇，只是断苍守并非是佛门中人，也不曾接触过佛经哪里知晓这是什么经文，后面是何，又又又什么作用？一个时间不知道该如何是好。
场外也是少有人明白，但还是有两人知晓，一者羽化仙，一者执法第一人。
羽化仙见莫问张嘴就知道他要干什么，因为他也会。两人同一师门，所接受的教导过程也几乎是镜像，都曾传授过诸多佛门的神通，为的就是让他们自行对比而后选择。
而执法者第一人年岁不小，自然是阅历丰富，只是听了几句便知道这是哪一部经文——金刚经。
金刚经，全称《金刚般若波罗蜜经》，乃是佛门中一部比较经典的经文，传说是自佛土传来，而现世众多僧侣诵读的也是译文，不过这本经书的作用也是因人而异。
具体的用法他也是不知，只是看着自己弟子的反应就知晓这本经书的强大。
只有羽化仙听自己导师讲解过。
‘由于人们认虚为实、认假为真，所以顽固地执着自我和外部客观世界是真实的，由此造作无量无边的身业、口业、意业，并且受这三种业力的牵引、拖累，以致长劫地生死轮回，经受不可言状的种种痛苦，始终无法获得自由和解脱。在佛教释义中，金刚般若波罗蜜多，靠着无上智慧的指引，就能够超越欲界、色界、无色界，最终到达涅槃寂静的彼岸，这就是本经题的深刻涵。’
这是他的原话，后面还有一句补充“这是某位全知大神的感悟。”
想比之下羽化仙更喜欢自由，自在，自然，自我，所以他选择了道法。
原本该是劝解人疑惑经文，为何念出断苍守会是如此痛苦，只能说是佛法高深，找到了断苍守的意业，加以利用。
随着时间的推移断苍守背上的重负越来越重，他有些站立不住可还是坚持着，他知道意念的放弃自己就会跪地，这或许才是那经文想要的。
跪天跪地，跪人跪物都可，只要是有利己身，可要跪一段经文那是万万做不到，更何况念经之人素未谋面而且是自己此时
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