言，其实就是王阳明的学说……【心外无物】。
你“心”里的世界是外在物理世界的映射。
通过眼、耳、舌头、鼻的映射，在通过自己的心，或者你可以理解成三观，七情六欲，偏好（善恶美丑）处理后的世界。
也是你对这个世界的认知。
这件事再引申一下：一个月后，谢良才独自来国子监，画了很多幅画回来，给徐鹤欣赏，其中有一棵树画得特别好，特别美。
那么此时虽然徐鹤没有亲眼见过那棵树，但是这棵树，到了徐鹤心里了，即使这棵树已经在那天下午被监丞砍了。不妨碍【花颜色一时明白过来，便知此花不在心外】
如果还没有理解什么是【心外无物】，那就再引申一下：徐鹤对谢良才说，这棵树是人参树，看这个枝叶应该是个千年人参树，绝对的发大财啊。
此时谢良才已经顾不得喝茶聊天了，马上火急火燎地赶往国子监。整个心中全是这棵树，而那棵树就安静在那，树还是那棵树，只是我们心完全不一样了。
同样，【心外无事】，【心外无理】
心外无事：你惦记的事肯定是与你相关的，街头流浪汉和你没有关系。
心外无理：所谓清官难断家务事，你的三观，你对事物的看法就是你的理。
这就是王阳明着名的《南山之花》的故事。
徐鹤对这个故事老熟了，大学时天天听老师吹牛逼谈这些。
网络上也铺天盖地都是《传习录》的卖课视频。
但在这个时空中，大魏朝的所有人都没有听说过这个理论啊。
你能提出理论，那个相对简单。
但你要能提出理论，还能自圆其说，让人一时间挑不出毛病，这就很恐怖了。
这下，不仅邱腾傻了眼。
唐炼也也震惊了。
「以后死也不写传统历史，没人看还把自己写得脑壳疼！
我好好写无脑爽文不行吗？」
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