的、语音不同的各族，如何让他们在一处土地上好好过日子，顺利繁衍生息，按时交税，也是一个难题，想到这其中的工作量，秦湛瑛就又想回泽找娘。
自从接下南禹太子这个位置，秦湛瑛如今一天已经只能睡四个时辰了，一日工作时间也从三个时辰涨到了四个时辰，文书和开会就占了不少时间，还不包括四处考察！
他继续在自己的小本子上写：【比起普遍畏威不畏德的倭人，华夏这边的性格底色是不同的，我将这种不同称为不同民族的普遍性格，也可以说是民族风格……事不可逼迫而为，需柔缓引导，都说皇帝是天子，可若想做好老百姓的工作，就得在完成公务的同时，面对百姓时，让自己同时具备老师和学生的特性。】
写完这些，秦湛瑛觉得还不够，但又琢磨不出其中味儿，只好一叹。
他自己还是太年轻，见识得太少，之前劝秦湛声的话，用来自省也没问题，要多读书多学习啊。
不管怎样，在贵乾道开启扫盲是必须的，不扫盲就没人才干活，那些士绅大族就要拿这事来拿捏朝廷，中央和地方博弈时，就要落入下风了。
可科举每三年办一次，且如今任命官员还是主要通过科举。
秦湛瑛沉思：“要改改科举了，不然今日治了四大阁老，以后还有八大阁老冒出来。”
泽国如今的官员任命，是教育普及，然后从已经扫盲、通过衙门招考的人里找吏目，且吏目上升天花板很高，只要本身能力和时运过关，进吕晓璇为核心的顶层领导班子都有希望。
但科举也没废，只是泽国的科举没有将儒学视为第一，反而增加了实务，尤其是人事管理、商务、算学和农田水利等部分，在秋瑜的建议下还加了个公共卫生防疫的部分。
一个健康的国家必须要有多条上升渠道，防止单独上升渠道孕育出过于庞大的团体，这些人平时可能会互相斗争，但当利益损害到他们整体的时候，他们会联合起来坏大事。——这是吕女皇告诉儿子的话。
【华夏九州这边尊儒尊了千年，儒有优点，如同文官中也有好官，有借着儒吸国家血肉的蠹虫，也有真心相信仁德且尽心为治民治国熬干心血的贤官，不可一概而论否决这批人，但也不能放任……儒家已有成儒教之势，而任何以善为初衷诞生的教派，最后都会结出扭曲畸形的果实，不能放任他们自由生长，要限制。】
“需要派戏剧那边的人过来，在此寻觅戏班，新编或改编适合宣传新税制、农耕的戏剧，此地民风如
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