汽车停在巫毒大教堂旁边的停车场上，罗南没有下车，看眼来去匆匆的黑人，集中精神侧耳倾听教堂内的声音。
教堂中不断响起咚咚的敲鼓声，那种很有非洲特色的手鼓。
好像还有祷告声。
声音太过杂乱，哪怕罗南有听力增强，也没听到什么有用的东西。
发动汽车离开，又来到纺织厂。
有运送纱布的车出来，稍微靠近点，就听到机器运转的声音。
按照常理，这种类型的工厂早就不让放在市区了。
罗南之前问过卡罗莱娜，卡罗莱娜接受特事局培训时，相关材料上专门提过巫毒教与瓦茨街区的事。
当年非洲贩奴，将一些巫毒教的人抓到了北美，巫毒教的文化和传承就像它们依托的黑人群体一样，其适应性和拓展性极其顽强，在北美真正扎根后，闹出一系列事件，华盛顿当局干脆把巫毒教从东部驱赶到西部。
并且在西进过程中，将其作为对付印第安人的一把利刃。
这把刀很好使，所以华盛顿当局留下了巫毒教，却限定在洛杉矶瓦茨区这个范围之内。
上个世纪瓦茨区黑人暴动，巫毒教与当局矛盾一度激化，但巫毒皇帝的出现，加上一系列的贿赂和妥协，当局维持了多年前的协议。
巫毒教生存日渐艰难，尤其当局的经济限制面前，财源枯竭。
后来干脆投入到了当贩子的事业当中。
不过，特事局那边没有提过命运织布机，很可能不知道。
命运织布机，听这个名字就与纺织厂有关系。
工厂这边声音更乱，罗南转了一圈，没什么发现，大白天也不好摸进去，干脆开车出瓦茨街区，来到海边上。
租赁艘快艇，远离海岸。
最近产生的一些废弃物，比如一次性使用的无后坐力炮发射筒和爆炸残留等等，罗南全部扔到了海里。
转了一圈，回到岸上，接到托马斯打来的电话。
驱魔神父目前和疯牛在一起，两人变卖部分财物，合伙开了一家驱魔事务所，专门为客户解决各种疑难杂症。
在这个世界，驱魔应该有市场。
不说别的，帕克镇边的水潭中，就生活着一个掌握绝望与死亡力量的魔鬼。
世纪之交，魔力复苏，到现在也不过四年多时间，用卡罗莱娜法师的话来说，空气中的魔力仍比较稀薄，很多怪异依然在蛰伏或者沉睡。
就
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